After Thakur Ji’s mahasamadhi, Ramlal, Thakur Ji’s nephew, performs the final rites. Before leaving the physical form, Thakur Ji says to Narendra, “Narendra! Wherever you establish my remnants of ashes after the final rites, I shall always stay there. I’m the Tatva, which is present everywhere. But, you shall feel me more closely at that site.” Narendra is puzzled. He collects the ash in an earthen pot, carries it in his head, and establishes it in a rental room, as they don’t have a paise for an extravagant cremation. Surendra, one of the householder disciples of Thakur Ji, claims, “I shall continue giving the amount which I gave when Thakur Ji was in the form.” This helps the young sannyasi boys to carry out a living. Mother Sharda Mani goes to Jairam Bati, her hometown, as the resources are scarce for the boys to survive.
Parents of the young boys come to fetch them, saying, “You can be a sannyasi staying at home. Come back home.” But, there is a beautiful transformation in Narendra, from an irresponsible boy to a responsible lad. He takes care of his brothers as his flesh and blood. He says, “Thakur Ji has guided us. We have to be with each other.” As Thakur Ji said, the other boys are obedient to Narendra. The boys often starve by the end of the month. Surendra’s help makes them eat in the initial days of a month. Often, they have to eat bland boiled rice. But, the love and devotion for their Guru keep them together.
Now, Narendra is a sannyasi. But, he has to face the court proceedings of his paternal house. Other boys feel that they should also go home, as Narendra is going. But, before leaving, Narendra says, “Thakur Ji has said to me that the world shall not soil me. But, you must stay here, irrespective of your parents, who may come to fetch you.”
The disciples received the blessings in the raw form from Thakur Ji, but they need to practice in person. Mother Sharda Mani watches the events silently and passes the positivity to the struggling boys. Even Mother Sharda Mani is not getting a full meal. She is the incarnation herself and hence is not struggling. But, the boys often feel restless. They go to Jairam Bati to seek guidance from Mother. Mother says, “Continue practicing with patience and perseverance,” the boys feel better. The disciples stay awake overnight, meditate, and discuss Thakur Ji’s teachings. Narendra says, “No! These efforts are futile. We need to progress steadily.”
Narendra is called Shatavadhani, the one with immense capabilities. He learns everything in one reading. He has grasped all the scriptures in all the languages and decides to teach the Gita, Quran, Bible, Puran, Vivek Chudamani, and other scriptures. He teaches the scriptures in English, Sanskrit, and Bengali, for the boys can conceive the gist and spread the word.
A pandemic hits the world. Thakur Ji’s quote, “Nar Hi Mein Narayan Hain,” Lord dwells in every man, is being practiced. The boys leave the place and spread themselves in the nation to help everyone without bothering about their health. Narendra is spreading the message of Karma Yoga through the service. After a few months, Narendra prepares the boys. Then, they think they should leave the place and practice penance singularly. Narendra says, “You can go. I’m leaving as well. But, we shall meet again at this place.” Rakhal, Narendra, and other boys leave, except Latu and another boy. Latu didn’t learn any of the scriptures but is at great spiritual heights. The two boys stay in the rental room and serve Thakur Ji as if he is in physical form.
Narendra leaves the place on foot. He walks incessantly, without bothering about his body. Sometimes he receives something, and he eats it. But, many times, he never finds anything, doesn’t ask for alms, and remains hungry for days. He sleeps in tiny naps and walks incessantly. While walking, he sees the sufferings of the girls, women, and low caste people in society. He is deeply moved by the pains and thinks to do something for the upliftment of society.
Now, he is in Kashi. It is the night before Brahma Muhurt. A troop of monkeys attacks him. To save himself, he runs fast. But the monkeys trouble him more. Suddenly, a saint appears before him from nowhere and says, “Why are you running? Face the brutality, and it shall run away.” These words are not for facing the monkeys, but these are the words of blessings for Narendra, to combat troubles in life. Listening to the words Narendra stands still, and soon, the monkeys run away.
Moral: We need to face life with faith, and there shall be no suffering in painful situations.
- We often misunderstand and conceive the monkeys as the thoughts or the problems we face in our lives. But, in reality, there are no problems. It’s our false perception. Acceptance of every situation as the best event of life is the most appropriate technique.
- Selfless love is an inevitable part of the spiritual journey.
- We say that we should be obedient to the words of the Guru. In practical life, Satguru never comes to tell us the do’s and don’ts. In reality, we must practice the six tenets, patience, tolerance, detachment, self-control, faith, and contentment. This is the actual obedience in the words of the Guru.
- We say that we struggle with our thoughts, that is sangharsh in Hindi. Practically, we must take it as Sang+Harsh= Sangharsh. Sang means the company, and Harsh means joy. Once we feel the presence of the Lord, there is ultimate bliss. When we do not feel the presence, we do Sangharsh (struggle).
- When we cry and claim that we are crying for Lord, we are bluffing ourselves and others. If we had shed even a single tear in the name of Lord, we would have realized him. It’s only our emotions that make us cry. The true cry for Lord never expresses itself through the eyes but brings ultimate dispassion, and we see Lord in our hearts.
- We must receive the blessings as rendered, keeping the ego aside. It is Lord who shall receive through us.
- Mother Sharda is still called Mother, but Ramakrishna Ji is called Thakur Ji. A man has to follow the rites to become a sannyasi, but it is easy for a female to realize the Self, as the Shakti already manifests in the female form. Men have to work harder to realize the Self. Females have greater potential, but it is best for both counterparts to use the potential to realize the Self.
- For Narendra, not only the disciples of Thakur Ji were his brothers and sisters, but the entire world. He spread the divine word in the entire world.
- Thakur Ji used to say, “As Narendra realizes the Tatva, he shall no longer remain in the physical form. I shall keep the key of his progress with me and lock it until Narendra completes my job.
- Thakur Ji practiced and realized the Self through all paths, and even Narendra spread the same word in the world. But still, we distinguish on a religious or caste basis.
ठाकुर जी की महासमाधि के बाद ठाकुर जी के भतीजे, रामलाल अंतिम संस्कार करते हैं। स्थूल रूप छोड़ने से पहले ठाकुर जी नरेंद्र से कहते हैं, “नरेंद्र! अंतिम संस्कार के बाद तुम जहां कहीं भी मेरे राख के अवशेष स्थापित करोगे, मैं हमेशा वहीं रहूंगा। मैं तत्व हूं, जो हर जगह मौजूद है। लेकिन, आप मुझे वहां अधिक महसूस करेंगे।” नरेंद्र हैरान हैं। वे एक मटके में राख इकट्ठा करते हैं, इसे अपने सिर में रखते हैं, और इसे किराये के कमरे में स्थापित करता है, क्योंकि उनके पास एक पैसा नहीं है। ठाकुर जी के गृहस्थ शिष्यों में से एक सुरेंद्र का दावा है, “मैं वह राशि देना जारी रखूंगा जो मैंने ठाकुर जी के रूप में होने पर दी थी।” यह युवा संन्यासी लड़कों को जीविका चलाने में मदद करता है। माता शारदा मणि अपने गाँव जयराम बाटी जाती हैं, क्योंकि लड़कों के जीवित रहने के लिए संसाधन दुर्लभ हैं।
युवा लड़कों के माता-पिता उन्हें लेने आते हैं, कहते हैं, “तुम घर पर रहकर संन्यासी हो सकते हो। घर वापस आओ।” लेकिन, एक गैर-जिम्मेदार लड़के से एक जिम्मेदार लड़के के रूप में नरेंद्र में एक सुंदर परिवर्तन है। वे अपने भाइयों की देखभाल अपने मांस और खून के रूप में करता है। वे कहते हैं, ”ठाकुर जी ने हमारा मार्गदर्शन किया है। हमें एक दूसरे के साथ रहना है।” जैसा ठाकुर जी ने कहा, बाकी लड़के नरेंद्र के आज्ञाकारी हैं। लड़के अक्सर महीने के अंत तक भूखे रहते हैं। सुरेंद्र की मदद से उन्हें महीने के शुरुआती दिनों में खाना मिल जाता है। अक्सर उन्हें बिना नमक के धुले उबले चावल खाने पड़ते हैं। लेकिन, अपने गुरु के लिए प्रेम और भक्ति उन्हें एक साथ रखती है।
अब नरेंद्र सन्यासी हैं। लेकिन, उन्हें अपने पैतृक घर की अदालती कार्यवाही का सामना करना पड़ता है। दूसरे लड़कों को लगता है कि उन्हें भी घर जाना चाहिए, जैसे नरेंद्र जा रहे हैं। लेकिन, जाने से पहले, नरेंद्र कहते हैं, “ठाकुर जी ने मुझसे कहा है कि मैं दुनिया में नहीं फसूंगा। लेकिन, आपको यहां रहना चाहिए, भले ही आपके माता-पिता आपको लेने आए हों।”
शिष्यों ने ठाकुर जी से कच्चे रूप में आशीर्वाद प्राप्त किया, लेकिन उन्हें व्यक्तिगत रूप से अभ्यास करने की आवश्यकता है। मां शारदा मणि चुपचाप घटनाओं को देखती हैं और संघर्षरत लड़कों को सकारात्मकता प्रदान करती हैं। यहां तक कि मां शारदा मणि को भी भरपेट भोजन नहीं मिल रहा है। वे स्वयं अवतार हैं इसलिए संघर्ष नहीं कर रही हैं। लेकिन, लड़के अक्सर बेचैन महसूस करते हैं। वे माता से मार्गदर्शन लेने जयराम बाटी जाते हैं। माँ कहती हैं, “लगन के साथ लगे रहो,” लड़कों को अच्छा लगता है। शिष्य रात भर जागते हैं, ध्यान करते हैं और ठाकुर जी की शिक्षाओं पर चर्चा करते हैं। नरेंद्र कहते हैं, “नहीं! ये प्रयास व्यर्थ हैं। हमें निरंतर प्रगति की आवश्यकता है।”
नरेंद्र को शतावधानी कहा जाता है, जिसमें अपार क्षमताएं हैं। वह एक बार पढ़ने मात्र से सब कुछ सीख जाते हैं। उन्होंने सभी भाषाओं के सभी शास्त्रों को समझ लिया है और गीता, कुरान, बाइबिल, पुराण, विवेक चूड़ामणि और अन्य शास्त्रों को पढ़ाने का फैसला किया है। वे अंग्रेजी, संस्कृत और बंगाली में शास्त्र पढ़ाते हैं, ताकि लड़के सार को समझ सकें और शब्द का प्रसार कर सकें।
दुनिया में एक महामारी आई है। ठाकुर जी की उक्ति “नर ही में नारायण हैं” का अभ्यास किया जा रहा है। लड़के जगह छोड़ देते हैं और अपने स्वास्थ्य की परवाह किए बिना सभी की मदद करने के लिए खुद को राष्ट्र में फैलाते हैं। नरेंद्र सेवा के माध्यम से कर्म योग का संदेश फैला रहे हैं। कुछ महीनों के बाद, नरेंद्र लड़कों को तैयार करते हैं। फिर, वे सोचते हैं कि उन्हें वह स्थान छोड़ देना चाहिए और एकाकी तपस्या करनी चाहिए। नरेंद्र कहते हैं, “आप जा सकते हैं। मैं भी जा रहा हूं। लेकिन, हम इस जगह पर फिर मिलेंगे।” लाटू और एक अन्य लड़के को छोड़कर रखाल, नरेंद्र और अन्य लड़के चले जाते हैं। लाटू ने कोई शास्त्र नहीं सीखा, लेकिन आध्यात्मिक ऊंचाइयों पर है। दोनों लड़के किराये के कमरे में रहकर ठाकुर जी की सेवा इस प्रकार करते हैं जैसे वे स्थूल रूप में हों।
नरेंद्र वहां से पैदल निकल जाते हैं। वे अपने शरीर की परवाह किए बिना निरंतर चलते रहते हैं। कभी-कभी उन्हें कुछ मिलता है, और वे उसे खाते हैं । लेकिन, कई बार, वे कभी कुछ नहीं पाते, भिक्षा नहीं माँगता, और कई दिनों तक भूखे रहते हैं। वे छोटी झपकी में सोते हैं और लगातार चलते रहते हैं। चलते-चलते वे समाज में लड़कियों, महिलाओं और निम्न जाति के लोगों की पीड़ा को देखते हैं । वे दर्द से बहुत दुखी होते हैं और समाज के उत्थान के लिए कुछ करने की सोचते हैं।
अब वे काशी में हैं। यह ब्रह्म मुहूर्त से पहले की रात है। बंदरों का एक दल उन पर हमला करता है। खुद को बचाने के लिए वे तेज दौड़ते हैं। लेकिन बंदर उन्हें ज्यादा परेशान करते हैं। अचानक, एक संत नरेंद्र के सामने कहीं से प्रकट होते हैं और कहते हैं, “तुम क्यों भाग रहे हो? क्रूरता का सामना करो, और वह भाग जाएगा।” ये शब्द बंदरों का सामना करने के लिए नहीं हैं, बल्कि जीवन में आने वाली परेशानियों का मुकाबला करने के लिए नरेंद्र के लिए आशीर्वाद के शब्द हैं। नरेंद्र शब्द सुनकर रुक जाते हैं, और जल्द ही, बंदर भाग जाते हैं।
शिक्षा: हमें विश्वास के साथ जीवन का सामना करने की आवश्यकता है, और दर्दनाक परिस्थितियों में कोई दुख नहीं होगा।
- हम अक्सर बंदरों को उन विचारों या समस्याओं के रूप में गलत समझते हैं और कल्पना करते हैं की हम अपने जीवन में इनका सामना करते हैं। लेकिन, हकीकत में कोई परेशानी नहीं है। यह हमारी झूठी धारणा है। प्रत्येक परिस्थिति को जीवन की सर्वोत्तम घटना के रूप में स्वीकार करना ही सबसे उपयुक्त तकनीक है।
- निःस्वार्थ प्रेम आध्यात्मिक यात्रा का एक अनिवार्य हिस्सा है।
- हम कहते हैं कि हमें गुरु के वचनों का पालन करना चाहिए। व्यावहारिक जीवन में, क्या करें और क्या न करें, यह बताने के लिए सतगुरु हर कदम पर नहीं बताते। वास्तव में, हमें षट संपत्ति का अभ्यास करना चाहिए, शम, दम, उपरति, तितीक्षा, श्रद्धा और समाधान। यही गुरु के वचनों में वास्तविक आज्ञाकारिता है।
- हम कहते हैं कि हम अपने विचारों से संघर्ष करते हैं। व्यावहारिक रूप से हमें इसे संग+हर्ष=संघर्ष के रूप में लेना चाहिए। संग का अर्थ है साथ, और हर्ष का अर्थ है आनंद। एक बार जब हम भगवान की उपस्थिति महसूस करते हैं, तो परम आनंद होता है। जब हमें उपस्थिति का आभास नहीं होता है तो हम संघर्ष करते हैं।
- जब हम रोते हैं और दावा करते हैं कि हम भगवान के लिए रो रहे हैं, तो हम खुद को और दूसरों को झांसा दे रहे हैं। अगर हम भगवान के नाम पर एक भी आंसू बहाते, तो हमें उनका एहसास होता। यह केवल हमारी भावनाएं हैं जो हमें रुलाती हैं। भगवान के लिए सच्चा रोना कभी भी आंखों के माध्यम से खुद को व्यक्त नहीं करता है, लेकिन परम वैराग्य लाता है, और हम भगवान को अपने ह्रदय में देखते हैं।
- हमें अहंकार को दूर रखते हुए दिए गए आशीर्वादों को प्राप्त करना चाहिए। यह प्रभु है जो हमारे द्वारा ग्रहण करेगा।
- मां शारदा को आज भी मां कहा जाता है, लेकिन रामकृष्ण जी को ठाकुर जी कहा जाता है। सन्यासी बनने के लिए पुरुष को संन्यास का पालन करना पड़ता है, लेकिन स्त्री के लिए आत्म-साक्षात्कार करना आसान होता है, क्योंकि शक्ति पहले से ही स्त्री रूप में प्रकट होती है। पुरुषों को आत्म-साक्षात्कार के लिए अधिक परिश्रम करना पड़ता है। महिलाओं में अधिक क्षमता होती है, लेकिन दोनों समकक्षों के लिए स्वयं को पाने के लिए क्षमता का उपयोग करना सबसे अच्छा है।
- नरेंद्र के लिए ठाकुर जी के शिष्य ही उनके भाई-बहन ही नहीं थे, बल्कि पूरी दुनिया थी। उन्होंने पूरे विश्व में दिव्य वचन का प्रसार किया।
- ठाकुर जी कहा करते थे, “नरेंद्र को तत्व का एहसास होने पर, वह अब भौतिक रूप में नहीं रहेगा। मैं उसकी प्रगति की कुंजी अपने पास रखूंगा और इसे तब तक बंद रखूंगा जब तक नरेंद्र मेरा काम पूरा नहीं कर लेते।”
- ठाकुर जी ने सभी रास्तों से आत्म का अभ्यास किया और महसूस किया, और यहां तक कि नरेंद्र ने भी दुनिया में यही शब्द फैलाया। लेकिन फिर भी, हम धर्म या जाति के आधार पर भेद करते हैं।