Once, Hasan Basri Ji was sitting next to Maa Rabiya Basri. A man from the village packed all his jewellery and brought it to Hasan Basri Ji. He offered the bag of jewellery at the feet of Hasan Basri. He showed his thankfulness by offering jewellery.
After seeing the jewels, she became very angry and said, “Why are you doing all of this? Are you not aware I have given up on the money and jewellery? All these are equivalent to sand for me.”
Maa Rabiya was seeing this event happening.
She asked, “What happened, Hasan?”
Hasan Basri Ji replied, “I have left everything, and this person is offering jewellery to me.”
Maa Rabiya Ji said, “No, you have not left all of these.”
Hasan Basri Ji asked, “How come I have not let it? I have not even touched money for so many years.”
Maa Rabiya said, “You have up the attachment but still have anger for it.”
Maa Rabiya Ji shared a story with Hasan Basri Ji about a realized old man –
An old man has a beautiful white horse. He could sell it and amass a large fortune. The horse was capable of doing every trick a horse present on this earth can do.
The king learned about this and sent his messenger to buy the horse from the old man. The old man rejected the offer and refused to give his horse to the king.
This kept going for days, and one day the president of the king came to the old man.
He said, “Kindly sell the horse to the king.”
The old man said, “No, I will not sell my horse. I love him very dearly.”
The president returned to the kingdom.
The old man chooses to keep it in a stable and never sells the horse.
His neighbours said, “Such a wrong thing happened. You could have become king by selling the horse, but you kept it to yourself.”
The old man said, “I don’t know about good or bad. I love my horse and cannot give him away.”
One morning, the horse was not in its stable and was nowhere to be found.
The man’s neighbours rushed to tell him and said, “You have lost everything. What a sad thing happened to you. You could have become king. Now you don’t even have the horse.”
The man responded, “The horse is not in the stable, but he is where he is supposed to be. All I know is that the stable is empty and the horse is gone. The rest, I don’t know. Whether it be a curse or a blessing, I can’t say.” He spends his life happily.
After several days, the horse returned; he’d not been stolen but ran away. On his return, he brought with him ninety-nine more horses.
Now the neighbours had to come out to tell the man that he was right all along, and in fact, he’s a blessed man because now he has a whole herd of horses. Now you could sell one horse and become king.
The man responds again: “I will not sell any horses.” My love will grow more by loving all these horses.”
The man’s neighbours thought, how idiotic is he?
The old man had a son—his only child. The son went to the forest with wild horses, and when one of them flung him off, he broke both of his legs.
The neighbours again came and said, “Your only son got paralyzed. Such a bad thing happened to you. If the horses had not come back, this would not have happened to you.”
The old man said, “We are happy with God’s will.”
Not long after this, a war broke out in the old man’s country. All young men were called up to serve in the army, where most would perish, leaving many fathers without their sons.
This was true for the old man’s neighbours, who had sons who would never return home. They went to the old man weeping, “You were right, we were wrong.”
“Your son’s accident is a blessing, and while his legs are broken, you will have many more years with him.” They said, “We will not; our sons are gone. You are blessed.”
The old man responded again: “I have only one family, and that is God.”
Feedback –
A person said, “The anger of Hasan Basri Ji showed that he was not detached from money. Even the emotion of anger can bind you to things. We think we have left everything, but in reality, we are still attached. From the second story, I understood how much acceptance we should have for whatever is happening in our lives. The old man accepted every situation happily. Alif said, “Very good, but in today’s time, no one is like Hasan Basri or Rabiya Basri.”
A lady said, “Life is not predictable. We cannot decide whether a situation is good or bad. The variety of situations in life motivates us to become more acceptable. The old man was content in every situation, and it will only happen when you are a realized being. We should be ready to accept all possible creativity that comes forward. If we are creating a frame of life, we are questioning the great creativity of the creature. The second thing I learned was acceptance. We can only have that acceptance when we are in the domain of the divine soul. If we operate through our mind and intellect, we will always create conflicts within ourselves. There will always be reluctance and resistance because, whenever there is anything according to our frame, we only enjoy pleasure. Otherwise, we resist the upcoming event. The next learning was that Maa Rabiya beautifully intervened in the situation and guided Hasan Basri to introspect his behaviour and pattern. She took the liberty to explain to him through another story so that he could get out of offensive behaviour.”
A woman said, “From the first story, I understood that if we have love for something, it will be in our minds, and even if we hate that thing, it will still be in our minds. We will not be attached to it if we have either emotion. We have to be neutral. From the second story, I learned God’s will is ultimate. Whatever God is giving you in your life, whether happiness or sorrow, you should have the same feelings in both conditions. Be balanced in both situations.” Alif said, “Basically, it means acceptance. In the first story feedback, you said love and hate. It’s not love; it’s attachment. Both are very different. Love is conditional divine energy, and Rag is attachment. When Rag is present, Devash will also come. You cannot stop loving because your soul is love. It is the basic element of you. It neither births nor dies. You can try to let go of attachments. To try to let go of attachment by yourself is a big struggle. You just surrender, and whatever you are willing to let go of will happen on its own. It is easier said than done. It will happen with practice. You surrender yourself to the divine feet of Guru Ji, and things will happen on their own. How will you know if Guru Ji is doing it through you or if your ‘I’ is doing it? Whenever selfishness comes, you are the doer, and if it is selfless work, then it is Guru Ji’s work. Laziness is selfishness. Accepting everything is selfless.”
A girl said, “In both stories, the common point was love. Once you are completely in love with that energy, everything becomes equal to sand.”
A lady said, “From the first story, I learned that when we keep something out of our mind or away from us, we think we are detached from it. But when it comes back in front of us, we again start getting the feeling that was attached to it. We cannot become detached from ourselves. It can only be done by Guru Ji. What we can do is pray to Guru Ji. From the second, I had a question. Can I ask you the question?” Alif said, “Yes.” She asked, “If the old man was detached from the horse, why didn’t he give it to the king? Does it mean he was attached to the horse?” Alif said, “Sometimes it is not attachment. The question is: what can be given and to whom? Whether the receiver is good or not is important. The king wanted the horse out of greed. If the old man had given him the horse, his greed would have increased even more. A saint can never let greed grow in anyone; that’s why he didn’t give the horse to the king. You ask Bhagwan for things, but the things that are not important, he will not give them to you. The things that will harm you, he will not give them to you. This is a beautiful and interesting point. Firstly, his greed would have grown, and he could have misused it. It could have made him a demon. So, to stop him from becoming a demon, the old refused to give the horse to the king.”
A person said, “We are also going through the same situation as Hasan Basri Ji. We show off that we have left this thing. Whatever comes to us, either money or gold, use it for the reason it has come and do not get attached to it. From the second story, I learned that if Guru Ji is not giving you something that you asked for, there has to be a reason behind it. We should accept it as it is.” Alif said, “Yes, acceptance should come. Whether it is drinking water or tank water, it is water that is important. It will happen with practice.”
एक बार हसन बसरी जी माँ राबिया बसरी के पास बैठे थे। गाँव का एक आदमी अपने सारे आभूषण पैक करके हसन बसरी जी के पास लाया। उसने आभूषणों की थैली हसन बसरी के चरणों में रख दी। उसने आभूषण भेंट करके अपना आभार प्रकट किया।
आभूषण देखकर वह बहुत क्रोधित हुई और बोली, “तुम यह सब क्यों कर रहे हो? क्या तुम्हें पता नहीं है कि मैंने धन और आभूषण त्याग दिए हैं? ये सब मेरे लिए रेत के समान हैं।”
माँ राबिया यह सब होते हुए देख रही थी।
उसने पूछा, “क्या हुआ हसन?”
हसन बसरी जी ने उत्तर दिया, “मैंने सब कुछ त्याग दिया है, और यह व्यक्ति मुझे आभूषण अर्पित कर रहा है।”
माँ राबिया जी ने कहा, “नहीं, तुमने ये सब नहीं छोड़े हैं।”
हसन बसरी जी ने पूछा, “मैंने इसे क्यों नहीं छोड़ा? मैंने इतने वर्षों से धन को छुआ तक नहीं है।”
माँ राबिया ने कहा, “तुम्हारे पास राग तो है, लेकिन फिर भी उसके प्रति देवश है।”
माँ राबिया जी ने हसन बसरी जी को एक आत्मज्ञानी वृद्ध व्यक्ति के बारे में एक कहानी सुनाई –
एक वृद्ध व्यक्ति के पास एक सुंदर सफ़ेद घोड़ा था। वह उसे बेचकर बहुत सारा धन कमा सकता था। वह घोड़ा इस धरती पर मौजूद हर तरह के करतब दिखाने में सक्षम था।
राजा को इस बारे में पता चला और उसने अपने दूत को उस वृद्ध व्यक्ति से घोड़ा खरीदने के लिए भेजा। वृद्ध व्यक्ति ने प्रस्ताव ठुकरा दिया और अपना घोड़ा राजा को देने से इनकार कर दिया।
यह कई दिनों तक चलता रहा और एक दिन राजा का अध्यक्ष वृद्ध व्यक्ति के पास आया।
उसने कहा, “कृपया घोड़े को राजा को बेच दें।”
वृद्ध व्यक्ति ने कहा, “नहीं, मैं अपना घोड़ा नहीं बेचूँगा। मैं उससे बहुत प्यार करता हूँ।”
अध्यक्ष राज्य में वापस आ गया।
वृद्ध व्यक्ति ने उसे अस्तबल में रखने का फैसला किया और घोड़े को कभी नहीं बेचा।
उसके पड़ोसियों ने कहा, “बहुत गलत हुआ। तुम घोड़े को बेचकर राजा बन सकते थे, लेकिन तुमने इसे अपने पास ही रखा।”
वृद्ध व्यक्ति ने कहा, “मैं अच्छे या बुरे के बारे में नहीं जानता। मैं अपने घोड़े से प्यार करता हूँ और उसे किसी को नहीं दे सकता।”
एक सुबह, घोड़ा अस्तबल में नहीं था और कहीं नहीं मिला।
उस आदमी के पड़ोसी दौड़े-दौड़े उसे बताने आए और कहा, “तुमने सब कुछ खो दिया है। तुम्हारे साथ कितनी दुखद घटना घटी है। तुम राजा बन सकते थे। अब तुम्हारे पास घोड़ा भी नहीं है।”
उस आदमी ने जवाब दिया, “घोड़ा अस्तबल में नहीं है, लेकिन वह वहीं है जहाँ उसे होना चाहिए था। मुझे बस इतना पता है कि अस्तबल खाली है और घोड़ा चला गया है। बाकी, मुझे नहीं पता। यह अभिशाप है या आशीर्वाद, मैं नहीं कह सकता।” वह अपना जीवन खुशी-खुशी बिताता है।
कई दिनों के बाद, घोड़ा वापस आ गया; वह चोरी नहीं हुआ था बल्कि भाग गया था। वापस आते समय, वह अपने साथ निन्यानबे और घोड़े लेकर आया।
अब पड़ोसियों को उस आदमी को यह बताने के लिए बाहर आना पड़ा कि वह हमेशा सही था, और वास्तव में, वह एक धन्य आदमी है क्योंकि अब उसके पास घोड़ों का एक पूरा झुंड है। अब आप एक घोड़ा बेच सकते हैं और राजा बन सकते हैं।
उस आदमी ने फिर से जवाब दिया: “मैं कोई घोड़ा नहीं बेचूँगा।” इन सभी घोड़ों से प्यार करके मेरा प्यार और बढ़ेगा।” उस आदमी के पड़ोसियों ने सोचा, वह कितना मूर्ख है?
बूढ़े आदमी का एक बेटा था- उसका इकलौता बच्चा। बेटा जंगली घोड़ों के साथ जंगल में गया और जब उनमें से एक ने उसे फेंक दिया, तो उसके दोनों पैर टूट गए।
पड़ोसी फिर आए और बोले, “तुम्हारा इकलौता बेटा लकवाग्रस्त हो गया। तुम्हारे साथ इतनी बुरी बात हुई। अगर घोड़े वापस नहीं आते, तो तुम्हारे साथ ऐसा नहीं होता।”
बूढ़े आदमी ने कहा, “हम भगवान की इच्छा से खुश हैं।”
इसके कुछ समय बाद, बूढ़े आदमी के देश में युद्ध छिड़ गया। सभी युवाओं को सेना में सेवा करने के लिए बुलाया गया, जहाँ अधिकांश मर जाते, जिससे कई पिता अपने बेटों के बिना रह जाते।
यह बूढ़े आदमी के पड़ोसियों के लिए सच था, जिनके बेटे कभी घर नहीं लौटते। वे रोते हुए बूढ़े आदमी के पास गए, “आप सही थे, हम गलत थे।”
“आपके बेटे की दुर्घटना एक आशीर्वाद है, और जबकि उसके पैर टूट गए हैं, आप उसके साथ कई और साल बिताएँगे।” उन्होंने कहा, “हम नहीं करेंगे; हमारे बेटे चले गए। आप धन्य हैं।”
बूढ़े आदमी ने फिर जवाब दिया: “मेरा एक ही परिवार है, और वह है परमेश्वर।”
प्रतिक्रिया –
एक व्यक्ति ने कहा, “हसन बसरी जी के क्रोध से पता चलता है कि वे धन से विरक्त नहीं थे। क्रोध की भावना भी आपको चीजों से बांध सकती है। हमें लगता है कि हमने सब कुछ छोड़ दिया है, लेकिन वास्तव में, हम अभी भी बंधे हुए हैं। दूसरी कहानी से, मुझे समझ में आया कि हमारे जीवन में जो कुछ भी हो रहा है, उसके लिए हमें कितनी स्वीकृति होनी चाहिए। बूढ़े व्यक्ति ने हर परिस्थिति को खुशी से स्वीकार किया। अलिफ़ ने कहा, “बहुत अच्छा, लेकिन आज के समय में कोई भी हसन बसरी या राबिया बसरी जैसा नहीं है।”
एक महिला ने कहा, “जीवन का पूर्वानुमान नहीं लगाया जा सकता। हम यह तय नहीं कर सकते कि कोई स्थिति अच्छी है या बुरी। जीवन में स्थितियों की विविधता हमें अधिक स्वीकार्य बनने के लिए प्रेरित करती है। बूढ़ा व्यक्ति हर स्थिति में संतुष्ट था, और यह तभी होगा जब आप एक आत्मसाक्षात्कारी व्यक्ति होंगे। हमें आगे आने वाली हर संभव रचनात्मकता को स्वीकार करने के लिए तैयार रहना चाहिए। यदि हम जीवन का ढांचा बना रहे हैं, तो हम प्राणी की महान रचनात्मकता पर सवाल उठा रहे हैं। दूसरी बात जो मैंने सीखी वह थी स्वीकृति। हम तभी स्वीकार कर सकते हैं जब हम दिव्य आत्मा के क्षेत्र में हों। अगर हम अपने मन और बुद्धि से काम करेंगे तो हम हमेशा अपने भीतर संघर्ष पैदा करेंगे। हमेशा अनिच्छा और प्रतिरोध रहेगा क्योंकि जब भी हमारे हिसाब से कुछ होता है तो हम केवल आनंद लेते हैं। अन्यथा, हम आने वाली घटना का विरोध करते हैं। अगली सीख यह थी कि माँ राबिया ने स्थिति में खूबसूरती से हस्तक्षेप किया और हसन बसरी को अपने व्यवहार और पैटर्न का आत्मनिरीक्षण करने के लिए निर्देशित किया। उन्होंने उसे एक और कहानी के माध्यम से समझाने की स्वतंत्रता ली ताकि वह आक्रामक व्यवहार से बाहर निकल सके।
एक महिला ने कहा, “पहली कहानी से, मुझे समझ में आया कि अगर हमें किसी चीज़ से प्यार है, तो वह हमारे दिमाग में होगी और अगर हम उस चीज़ से नफरत करते हैं, तो भी वह हमारे दिमाग में होगी। अगर हमारे पास कोई भी भावना है तो हम उससे जुड़े नहीं रहेंगे। हमें तटस्थ रहना होगा। दूसरी कहानी से, मैंने सीखा कि ईश्वर की इच्छा सर्वोपरि है। ईश्वर आपको आपके जीवन में जो कुछ भी दे रहा है, चाहे खुशी हो या दुख, आपको दोनों स्थितियों में एक ही भावना रखनी चाहिए। दोनों स्थितियों में संतुलित रहें।” अलिफ़ ने कहा, “मूल रूप से इसका मतलब है स्वीकार करना। पहली कहानी की प्रतिक्रिया में, आपने कहा कि प्रेम और घृणा। यह प्रेम नहीं है; यह आसक्ति है। दोनों बहुत अलग हैं। प्रेम सशर्त दिव्य ऊर्जा है, और राग आसक्ति है। जब राग मौजूद होता है, तो देवश भी आ जाता है। आप प्रेम करना बंद नहीं कर सकते क्योंकि आपकी आत्मा प्रेम है। यह आपका मूल तत्व है। यह न तो जन्म लेता है और न ही मरता है। आप आसक्ति को छोड़ने का प्रयास कर सकते हैं। अपने आप से आसक्ति को छोड़ने का प्रयास करना एक बड़ा संघर्ष है। आप बस समर्पण कर दें, और जो कुछ भी आप छोड़ना चाहते हैं वह अपने आप हो जाएगा। यह कहना आसान है, करना मुश्किल। यह अभ्यास से होगा। आप खुद को गुरु जी के दिव्य चरणों में समर्पित कर दें, और चीजें अपने आप हो जाएँगी। आपको कैसे पता चलेगा कि गुरु जी आपके माध्यम से यह कर रहे हैं या आपका ‘मैं’ कर रहा है? जब भी स्वार्थ आता है, तो आप कर्ता होते हैं, और यदि यह निस्वार्थ कार्य है, तो यह गुरु जी का कार्य है। आलस्य स्वार्थ है। सब कुछ स्वीकार करना निस्वार्थता है।”
एक लड़की ने कहा, “दोनों कहानियों में एक बात समान थी, प्रेम। एक बार जब आप उस ऊर्जा के साथ पूरी तरह से प्रेम में हो जाते हैं, तो सब कुछ रेत के बराबर हो जाता है।”
एक महिला ने कहा, “पहली कहानी से मैंने सीखा कि जब हम किसी चीज़ को अपने दिमाग से निकाल देते हैं या खुद से दूर कर देते हैं, तो हमें लगता है कि हम उससे अलग हो गए हैं। लेकिन जब वह हमारे सामने वापस आती है, तो हमें फिर से वह एहसास होने लगता है कि हम उससे जुड़े थे। हम खुद से अलग नहीं हो सकते। यह केवल गुरु जी ही कर सकते हैं। हम जो कर सकते हैं, वह है गुरु जी से प्रार्थना करना। दूसरी कहानी से, मेरे मन में एक सवाल आया। क्या मैं आपसे सवाल पूछ सकता हूँ?” अलिफ़ ने कहा, “हाँ।” उसने पूछा, “अगर बूढ़ा आदमी घोड़े से अलग था, तो उसने उसे राजा को क्यों नहीं दिया? क्या इसका मतलब है कि वह घोड़े से जुड़ा था?” अलिफ़ ने कहा, “कभी-कभी यह लगाव नहीं होता है। सवाल यह है: क्या दिया जा सकता है और किसे दिया जा सकता है? यह महत्वपूर्ण है कि लेने वाला अच्छा है या नहीं। राजा ने लालच के कारण घोड़ा चाहा। अगर बूढ़ा आदमी उसे घोड़ा दे देता, तो उसका लालच और भी बढ़ जाता। संत कभी किसी में लालच नहीं बढ़ने देते, इसलिए उन्होंने राजा को घोड़ा नहीं दिया। आप भगवान से चीजें मांगते हैं, लेकिन जो चीजें महत्वपूर्ण नहीं हैं, वे आपको नहीं देते। जो चीजें आपको नुकसान पहुंचाएंगी, वे आपको नहीं देते। यह एक सुंदर और रोचक बात है। सबसे पहले, उसका लालच बढ़ जाता और वह उसका गलत इस्तेमाल कर सकता था। इससे वह राक्षस बन सकता था। इसलिए उसे राक्षस बनने से रोकने के लिए बूढ़े ने राजा को घोड़ा देने से मना कर दिया।
एक व्यक्ति ने कहा, “हम भी हसन बसरी जी जैसी ही स्थिति से गुजर रहे हैं। हम दिखावा करते हैं कि हमने यह चीज छोड़ दी है। हमारे पास जो भी आता है, चाहे पैसा हो या सोना, उसका उसी उद्देश्य से उपयोग करें, जिस उद्देश्य से वह आया है और उससे आसक्त न हों। दूसरी कहानी से मैंने सीखा कि अगर गुरु जी आपको वह चीज नहीं दे रहे हैं जो आपने मांगी है, तो उसके पीछे कोई कारण होना चाहिए। हमें उसे वैसे ही स्वीकार कर लेना चाहिए जैसा वह है।” अलिफ़ ने कहा, “हाँ, स्वीकार करना आना चाहिए। चाहे पीने का पानी हो या तालाब का पानी, पानी ही महत्वपूर्ण है। यह अभ्यास से होगा।”