How can I become dispassionate? Why should I become dispassionate? I’m happy in this world and enjoying it to the fullest. Why should I see the dead body? I also heard that when people become dispassionate, they lose interest in the world and become an idiot. I am enjoying the world as well as God. Who knows what will happen after death? May the scriptures have indicated us to be dispassionate. Why should we bother? You ask us to live in the present. I should enjoy it.
“To enjoy the moment, you have to become dispassionate. When you are in the present, you become balanced.”
Why should I treat others as I treat myself? What happens?
“Who has asked you to treat others? I practice for myself. It’s your wish. Whenever you have questions, nothing progresses. When you practice, you realize that you cherish acceptance of all situations. You accept everything wholeheartedly. You don’t become affected by anything… You didn’t understand anything. Isn’t it? Let’s take a look at the life of Narad Ji. He received a curse from Daksha, who cursed him that Narad would keep wandering in the whole world. Narad Ji accepted it as a boon. Narad Ji is the Guru, who has been the Guru of Shakti. If he wished, he could change Daksha’s mind. But, he accepted everything. When you even accept a curse, it becomes a boon. Whatever comes, accept it! With that acceptance, you will have all six tenets of life. When we were trying to pursue the six tenets, we were wandering. Hold one thing, and you grab everything in one go. Hold onto God, and you become dispassionate. Someone said, “Neither seek nor avoid.” Simply, it means ‘accept everything.’ ‘Why do such things happen to me?’ Whenever questions come, you start fighting. The moment you fight, you suffer. By hook or crook, you have to accept. Nothing is in your hands. To be in bliss, it is important to accept everything. ACCEPT, even death of yourself and even others. There is nothing as ‘other.’ Everything is one.”
वैराग्य का महत्त्व-
मैं वैराग्यवान कैसे बन सकता हूँ? मैं क्यों निष्काम हो जाऊं? मैं इस दुनिया में खुश हूं और इसका पूरा मजा ले रहा हूं। मुझे शव क्यों देखना चाहिए? मैंने यह भी सुना है कि जब लोग वैराग्यपूर्ण हो जाते हैं, तो वे दुनिया में रुचि खो देते हैं और मूर्ख बन जाते हैं। मैं दुनिया के साथ-साथ भगवान का भी आनंद ले रहा हूं। कौन जानता है कि मृत्यु के बाद क्या होगा? हो सकता है कि शास्त्रों ने हमें वैराग्य होने का संकेत दिया हो। हमें क्यों परेशान होना चाहिए? आप हमें वर्तमान में जीने के लिए कहते हैं। मुझे इसका आनंद लेना चाहिए।
“इस पल का आनंद लेने के लिए, आपको वैराग्यपूर्ण बनना होगा। जब आप वर्तमान में होते हैं, तो आप संतुलित हो जाते हैं।”
मैं दूसरों के साथ वैसा ही व्यवहार क्यों करूं जैसा मैं स्वयं के साथ करता हूं? उससे क्या होता है?
“आपको दूसरों के साथ व्यवहार करने के लिए किसने कहा है? मैं अपने लिए अभ्यास करती हूं। यह आपकी इच्छा है। जब भी आपके प्रश्न होते हैं, तो कुछ भी आगे नहीं बढ़ता है। जब आप अभ्यास करते हैं, तो आप महसूस करते हैं कि आप सभी परिस्थितियों को स्वीकार करते हैं। आप हर चीज को पूरे दिल से स्वीकार करते हैं। आप परिस्थितियों से प्रभावित नहीं होते। आपको कुछ समझ नहीं आया। है ना? आइए नारद जी की जीवनी पर एक नज़र डालते हैं। उन्हें दक्ष से श्राप मिला, जिसने उन्हें श्राप दिया कि नारद पूरी दुनिया में घूमते रहेंगे। नारद जी ने स्वीकार किया। यह एक वरदान के रूप में साबित हुआ। नारद जी गुरु हैं, जो शक्ति के गुरु रहे हैं। वे चाहते तो दक्ष के मन को बदल सकते थे। लेकिन, उन्होंने सब कुछ स्वीकार कर लिया। जब आप एक श्राप भी स्वीकार करते हैं, तो यह एक वरदान बन जाता है। जो कुछ भी आता है, इसे स्वीकार करो! उस स्वीकृति के साथ, आपके पास जीवन के साड़ी षट् सम्पत्तियाँ होंगी। जब हम षट् सम्पत्तियों का पीछा करने की कोशिश कर रहे थे, तो हम भटक रहे थे। एक बात पकड़ो, और तुम एक ही बार में सब कुछ पकड़ लोगे। भगवान को पकड़ो, और तुम वैराग्यवान हो जाते हो। किसी ने कहा, “न खोजो और न टालो।” बस, इसका अर्थ है ‘सब कुछ स्वीकार करो। ‘ ‘मेरे साथ ऐसी चीजें क्यों होती हैं?’ जब भी सवाल आते हैं तो आप लड़ना शुरू कर देते हैं। जिस क्षण आप लड़ते हैं, आप भुगतते हैं। मजबूरन आपको स्वीकार करना होगा। कुछ भी आपके हाथ में नहीं है। आनंद में रहने के लिए, सब कुछ स्वीकार करना महत्वपूर्ण है। स्वीकार करें, यहां तक कि खुद की मृत्यु भी और अन्य व्यक्ति की भी। ‘अन्य’ के रूप में कुछ भी नहीं है। सब कुछ एक है।”