Bulla Ki Jaana Main Kyun

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Alif Explains About Bulleh Shah

Bulleh Shah is one of the most revered poetic saints from undivided India. He resonates with the sentiments expressed by figures like Raja Janak, who famously stated, “I am neither this nor that.” In his poetry, Bulleh Shah explores these contradictions, repeatedly asserting, “I am not this or that,” while questioning, “Who am I?” He emphasizes that true self-realization encompasses everything. He conveys that he does not dwell in Kaba or Kashi but is omnipresent—echoing the sentiment of “Shivoham, Shivoham.” Bulleh Shah has attained a profound state of enlightenment, and from this elevated state, he beautifully expresses his wisdom through Sufi songs.

A person said, “It was truly beautiful. The original texts carry a unique essence. You made a great comparison with the Nirvana Satakam. Those who attain that state perceive no differences among others; they see everyone as one. This is a well-known technique of negation that people use in their journey to self-discovery. We can understand the mental state and perception of those who have reached this enlightenment. The real question is: how do we get there?”

Alif responded, “Every day, we are presented with new paths to reach that state. We simply need to choose one for the day and practice it wholeheartedly. There’s a lovely joke that many might have heard about Winnie the Pooh and Tigger. Tigger asks Pooh, ‘What day is it today?’ Pooh replies, ‘Today is today. It’s the best day. I love this day.’ Today is indeed the best day. Embrace the moment and enjoy life!”

A lady said, “I used to believe that I am my body, that my name defines me, that I am a mother, a daughter, and that I belong to a particular religion. However, the reality is that I am Atman. I exist beyond any relationship, personality, or religion. I need to focus my mind on Allah.”

Alif asked, “How will that happen?” The lady echoed the same question.

Alif replied, “The easiest way is to engage with everyone around you and act without any expectations. Often, when you do something for someone, you hope they will praise or appreciate you in return. If you anticipate a response from others, you will only invite suffering. Do your best, knowing that God is working through you. You might wonder if God is with that person as well. Yes, God is with them too, but they may not yet realize it. You are taking steps on the path of realization. Try living without expectations for just one day. By nightfall, you will feel incredibly thankful. When expectation fades, gratitude emerges, and you will embody that spirit.”

The lady replied, “I tried it, and that day turned out to be the best day of my life.”

Another lady said, “Language is not important; the essence can be felt without knowing the words. I like Kabir Das Ji’s way of thinking. There’s a Doha by him that goes, ‘Moko Kaha Dukhnde Re Bande, Main Toh Tere Pass Re. Na Main Jap Me, Na Main tapa Me. Na Varat Upas Me. Na Mai Kriya Karma Me Rahta, Na Sanyas Me.’ This means that God is saying, if you look outward, you will not find me, but if you search for me, I am within you.”

Alif clapped and responded, “Excellent! This is the journey to find ourselves. It’s the path to discover your true essence within. In this journey, everything is valuable; nothing is wrong. A girl before you mentioned that all identities are imposed on us from birth, and this sense of ‘I’ prevents us from realizing our true selves. We often see ourselves as different from others, but the truth is that no one is truly different. There are several ways to realize this.

The first is the approach used by Bulleh Shah Ji through negation. The second is to affirm that you are Shivoham—you are God yourself. The third is to cultivate a personal relationship with God. When you understand that God loves you, you reciprocate that love. However, this love can lead to a problem: we may get caught up in superficial displays of devotion. We start living on the surface and forget the essence, which is the Atman.

Guru Ji used to say that the highest state is Utam Shaj avasta, while Madhyama involves Dhyana and Dharana, and Arti and Pooja are in the realm of Dhama Dhama. If you are performing Arti or Pooja from within, then it is Utam. But if you do it merely to impress others, then it is Dhama Dhama, driven by a need for praise. You might feel that God cannot hear you, which is why you sing so loudly. However, the truth is that God is within you. Until you move beyond the superficial Dhama Dhama, you will not reach the Madhyama state.

Dhyana and Dharana do not simply mean sitting in one place and meditating; it means being aware 24/7 that God is with you and is working through you. Ask for forgiveness when you make mistakes, surrender again, and be thankful. Shaj means embodying the essence of Bulleh Shah, Kabir Das, and Nanak Ji. This is the journey from Dhama Dhama to Shaj Avasta.”

A mother said, “We spoke about starting from the end. The infinite has neither a beginning nor an end; it simply exists. Similarly, I am what I am. The infinite resides within me, so I am not separate from it. The differences only persist until we realize this truth. Once we achieve that realization, we become Moan (silent). Afterward, we can soar like a butterfly in the realm of bliss. The feeling is beyond explanation. When we become one, how can we still consider ourselves different from others? The multiple cannot contain the one. When duality ceases to exist, we merge into that oneness.”

फीडबैक शुरू होता है –

अलिफ़ बुल्ले शाह के बारे में बताते हैं –

बुल्ले शाह अविभाजित भारत के सबसे सम्मानित कवि संतों में से एक हैं। वे राजा जनक जैसे लोगों द्वारा व्यक्त की गई भावनाओं से मेल खाते हैं, जिन्होंने प्रसिद्ध रूप से कहा था, “मैं न तो यह हूँ और न ही वह।” अपनी कविता में, बुल्ले शाह इन विरोधाभासों की खोज करते हैं, बार-बार जोर देते हुए कहते हैं, “मैं यह या वह नहीं हूँ,” जबकि सवाल करते हैं, “मैं कौन हूँ?” वे इस बात पर जोर देते हैं कि सच्चा आत्म-साक्षात्कार सब कुछ समाहित करता है। वे बताते हैं कि वे काबा या काशी में नहीं रहते हैं, बल्कि सर्वव्यापी हैं – “शिवोहम, शिवोहम” की भावना को प्रतिध्वनित करते हुए। बुल्ले शाह ने ज्ञान की गहन अवस्था प्राप्त की है, और इस उच्च अवस्था से, वे सूफी गीतों के माध्यम से अपने ज्ञान को खूबसूरती से व्यक्त करते हैं।

एक व्यक्ति ने कहा, “यह वास्तव में सुंदर था। मूल ग्रंथों में एक अनूठा सार है। आपने निर्वाण शतकम के साथ एक बढ़िया तुलना की। जो लोग उस अवस्था को प्राप्त करते हैं, वे दूसरों के बीच कोई अंतर नहीं देखते हैं; वे सभी को एक के रूप में देखते हैं। यह नकार की एक जानी-मानी तकनीक है जिसका उपयोग लोग आत्म-खोज की अपनी यात्रा में करते हैं। हम उन लोगों की मानसिक स्थिति और धारणा को समझ सकते हैं जो इस ज्ञानोदय तक पहुँच चुके हैं। असली सवाल यह है: हम वहाँ कैसे पहुँचें?”

अलिफ़ ने जवाब दिया, “हर दिन, हमें उस अवस्था तक पहुँचने के लिए नए रास्ते दिखाए जाते हैं। हमें बस दिन के लिए एक रास्ता चुनना है और पूरे दिल से उसका अभ्यास करना है। विनी द पूह और टाइगर के बारे में एक प्यारा सा चुटकुला है जो कई लोगों ने सुना होगा। टाइगर पूह से पूछता है, ‘आज कौन सा दिन है?’ पूह जवाब देता है, ‘आज ही है। यह सबसे अच्छा दिन है। मुझे यह दिन बहुत पसंद है।’ आज वाकई सबसे अच्छा दिन है। पल को गले लगाओ और जीवन का आनंद लो!”

एक महिला ने कहा, “मैं मानती थी कि मैं अपना शरीर हूँ, मेरा नाम मुझे परिभाषित करता है, मैं एक माँ हूँ, एक बेटी हूँ और मैं एक विशेष धर्म से संबंधित हूँ। हालाँकि, वास्तविकता यह है कि मैं आत्मा हूँ। मैं किसी भी रिश्ते, व्यक्तित्व या धर्म से परे हूँ। मुझे अपना ध्यान अल्लाह पर केंद्रित करने की ज़रूरत है।”

अलिफ़ ने पूछा, “ऐसा कैसे होगा?” महिला ने भी यही सवाल दोहराया।

अलिफ़ ने जवाब दिया, “सबसे आसान तरीका है अपने आस-पास के सभी लोगों से जुड़ना और बिना किसी अपेक्षा के काम करना। अक्सर, जब आप किसी के लिए कुछ करते हैं, तो आप उम्मीद करते हैं कि वे बदले में आपकी प्रशंसा करेंगे या आपकी सराहना करेंगे। अगर आप दूसरों से प्रतिक्रिया की उम्मीद करते हैं, तो आप केवल दुख को आमंत्रित करेंगे। अपना सर्वश्रेष्ठ करें, यह जानते हुए कि ईश्वर आपके माध्यम से काम कर रहा है। आप सोच सकते हैं कि क्या ईश्वर उस व्यक्ति के साथ भी है। हाँ, ईश्वर उनके साथ भी है, लेकिन उन्हें अभी तक इसका एहसास नहीं हो सकता है। आप अहसास की राह पर कदम बढ़ा रहे हैं। सिर्फ़ एक दिन बिना किसी अपेक्षा के जीने की कोशिश करें। रात होते-होते आप अविश्वसनीय रूप से आभारी महसूस करेंगे। जब अपेक्षाएँ खत्म हो जाती हैं, तो कृतज्ञता उभरती है, और आप उस भावना को अपना लेंगे।”

महिला ने जवाब दिया, “मैंने कोशिश की, और वह दिन मेरे जीवन का सबसे अच्छा दिन बन गया।”

एक और महिला ने कहा, “भाषा महत्वपूर्ण नहीं है; शब्दों को जाने बिना भी सार को महसूस किया जा सकता है। मुझे कबीर दास जी के सोचने का तरीका पसंद है। उनका एक दोहा है, ‘मोको कहा दुखंडे रे बंदे, मैं तो तेरे पास रे। ना मैं जप में, ना मैं तप में। ना वरत उपास में। ना मैं क्रिया कर्म में रहता, ना संन्यास में।’ इसका मतलब है कि भगवान कह रहे हैं, अगर तुम बाहर की ओर देखोगे, तो तुम मुझे नहीं पाओगे, लेकिन अगर तुम मुझे खोजोगे, तो मैं तुम्हारे भीतर हूं।”

अलिफ़ ने ताली बजाई और जवाब दिया, “बहुत बढ़िया! यह खुद को खोजने की यात्रा है। यह अपने भीतर अपने सच्चे सार को खोजने का मार्ग है। इस यात्रा में, सब कुछ मूल्यवान है; कुछ भी गलत नहीं है। आपसे पहले एक लड़की ने उल्लेख किया था कि सभी पहचानें जन्म से हम पर थोपी जाती हैं, और ‘मैं’ की यह भावना हमें अपने वास्तविक स्वरूप को महसूस करने से रोकती है। हम अक्सर खुद को दूसरों से अलग मानते हैं, लेकिन सच्चाई यह है कि कोई भी वास्तव में अलग नहीं है तीसरा है ईश्वर के साथ व्यक्तिगत संबंध बनाना। जब आप समझते हैं कि ईश्वर आपसे प्रेम करता है, तो आप भी उसी प्रेम का प्रतिदान करते हैं। हालाँकि, यह प्रेम एक समस्या का कारण बन सकता है: हम भक्ति के दिखावटी प्रदर्शन में फंस सकते हैं। हम सतही तौर पर जीना शुरू कर देते हैं और सार को भूल जाते हैं, जो आत्मा है।

गुरु जी कहा करते थे कि सबसे उच्च अवस्था उत्तम शाज अवस्था है, जबकि मध्यमा में ध्यान और धारणा शामिल है, और आरती और पूजा धमा धमा के दायरे में हैं। यदि आप भीतर से आरती या पूजा कर रहे हैं, तो यह उत्तम है। लेकिन यदि आप इसे केवल दूसरों को प्रभावित करने के लिए करते हैं, तो यह धमा धमा है, जो प्रशंसा की आवश्यकता से प्रेरित है। आपको लग सकता है कि ईश्वर आपको सुन नहीं सकता, यही कारण है कि आप इतनी ऊँची आवाज़ में गाते हैं। हालाँकि, सच्चाई यह है कि ईश्वर आपके भीतर है। जब तक आप सतही धमा धमा से आगे नहीं बढ़ेंगे, तब तक आप मध्यमा अवस्था तक नहीं पहुँच पाएँगे।

ध्यान और धारणा का मतलब केवल एक जगह बैठकर ध्यान करना नहीं है; इसका मतलब है चौबीसों घंटे इस बात से अवगत रहना कि ईश्वर आपके साथ है और आपके माध्यम से काम कर रहा है। जब आप गलती करते हैं तो क्षमा मांगें, फिर से समर्पण करें और आभारी रहें। शाज का मतलब है बुल्ले शाह, कबीर दास और नानक जी के सार को अपनाना। यह धमा धमा से शाज अवस्ता तक की यात्रा है।

एक माँ ने कहा, “हमने अंत से शुरू करने की बात की। अनंत का न तो कोई आरंभ है, न ही कोई अंत; वह तो बस अस्तित्व में है। इसी तरह, मैं जो हूँ, वही हूँ। अनंत मेरे भीतर रहता है, इसलिए मैं उससे अलग नहीं हूँ। जब तक हम इस सत्य को नहीं समझ लेते, तब तक मतभेद बने रहते हैं। एक बार जब हम उस सत्य को समझ लेते हैं, तो हम मौन हो जाते हैं। उसके बाद, हम आनंद के क्षेत्र में तितली की तरह उड़ सकते हैं। यह अनुभूति व्याख्या से परे है। जब हम एक हो जाते हैं, तो हम अपने आप को दूसरों से अलग कैसे मान सकते हैं? अनेक में एक नहीं समा सकता। जब द्वैत का अस्तित्व समाप्त हो जाता है, तो हम उस एकता में विलीन हो जाते हैं।”