We all know the story of Angulimala, the infamous bandit in the Buddhist lore. But, do you know about his birth? Let’s take a glance.
बौद्ध धर्म में कुख्यात डाकू अंगुलिमाल की कहानी तो हम सभी जानते हैं। लेकिन, क्या आप उसके जन्म के बारे में जानते हैं? आइए एक नज़र डालते हैं।
One fine night, constellations acquired a unique arrangement, and all weapons glistened in red. The wife of the royal advisor delivered a son. The astrologers predicted a prophecy of the infamous robber’s constellation, and the child born on the day would become a treacherous criminal. The next day, the royal advisor offered his child to the king for execution before the prophecy became true. The king examined the child and said, ” It’s immoral to execute an innocent baby. Nurture him with virtues.” The parents thanked the king for his generosity.
The boy was named “Ahimsaka”. In every stage of his growth, he proved his excellence. His physical strength was unmatched. Even mentally, he groomed himself by serving his teacher. His colleagues envied him. As envy occupied deeper roots, his colleagues plotted a false rumor to get rid of Ahimsaka. They aroused their teacher, saying, “We have heard rumors that Ahimsaka wants to kill you and take over the school.” In initial provocation, the teacher brushed off the rumors, but as several troops came to him with the same complaint, he began believing the rumor. He summoned Ahimsaka and said, “You have worked hard at school. To graduate, you should bring a thousand thumbs, to access the sacred scroll of wisdom.” Ahimsaka stood in awe and said. “Venerable sir! I haven’t harmed anyone, How can I kill 1000’s for procuring thumbs?” The teacher said, “I feel I have wasted my energy on you. You vowed to be obedient, but you failed.” Ahimsaka said, ” Thou haven’t misguided me. I am shall the obey Thy words.” He collected weapons for his mission and left.
He began his mission by annihilating bandits and robbers. Gradually, he wiped out several villages. One fine morning, Buddha extended his divine vision and found Ahimsaka, now called Angulimala, as a perceptive disciple. The soldiers of Kosala started searching for the heinous criminal after the protest of the innocent subjects. In the forest, while looking for his last hapless traveller for his 1000th thumb, he found his mother, who was passing by to save her son….. The rest remains history as to how Angulimala found Buddha and, finally, attained Enlightenment.
At the end of the story, people asked Buddha, “Why did Angulimala impale the exact figure of 999 people?” Buddha explained, “In the last birth, Angulimala was a compassionate turtle, whose shell was as large as a house. One day, he saw a group of thousands of people shipwrecked on the debris. The people asked the turtle to help them reach the shore to their families. The turtle agreed to help but wanted assurance of his safety after it had helped. All the people swore to remain indebted to it for its help. All people climbed on his back and embarked on a long, though safe, journey back home. As they disembarked, they had an evil idea. As they had incurred great losses of their assets, they decided to procure the turtle’s flesh. They were superstitious about the boons the rare flesh of the turtle could shower upon them. Stealthily, they captured the turtle and murdered it. There was a girl in the village who knew that the villagers were cheating the turtle, their saviour. The villagers celebrated their bounty and barbecued turtle’s flesh for a grand feast. All 999 people of the village ate and drank at the feast except the little girl. The bound soul of the turtle was witnessing the feast, and it swore to annihilate the villagers in revenge for betrayal. Thus, in the subsequent birth, Angulimala killed the 999 people, and the little girl was no other than Angulimala’s mother, who was spared.”
कर्म की धारा से बनी जीवन की धारा
एक रात आकाश में अद्भुत संयोग बना। सभी अस्त्र-शस्त्रों से लाल चमक निकलने लगी। उसी रात राजपुरोहित की पत्नी ने एक पुत्र को जन्म दिया। ज्योतिषियों ने गणना कर बताया—”आज जन्मा बालक भविष्य में भयंकर डाकू बनेगा, जिसकी दहशत सब ओर फैलेगी।”
अगली सुबह, राजपुरोहित भयभीत होकर अपने पुत्र को राजा के समक्ष ले गए और कहा, “राजन्! यह बालक भविष्य में पापी बनेगा, कृपा कर इसे मारने का आदेश दें।”
राजा ने शिशु को देखकर कहा, “निर्दोष शिशु की हत्या करना अधर्म है। इसे अच्छे संस्कारों से पालो।”
राजा की दया से अभिभूत होकर माता-पिता ने धन्यवाद दिया।
बालक का नाम रखा गया ‘अहिंसक’।
बचपन से ही वह तेजस्वी और बलवान था। शिक्षा में भी निपुणता प्राप्त की। गुरु की सेवा में भी आगे रहा, जिससे सहपाठी ईर्ष्या करने लगे।
उन ईर्ष्यालु साथियों ने षड्यंत्र रचकर गुरु के कान भरने शुरू किए, “गुरुदेव! सुना है अहिंसक आपको मारकर आचार्य बनना चाहता है!”
पहले तो गुरु ने इन बातों को अनसुना किया, पर जब बार-बार ऐसी बातें सुनने मिले, तो उनके मन में भी संदेह गहराने लगा।
एक दिन गुरु ने अहिंसक को बुलाकर कहा,
“तुमने शिक्षा में उत्तम प्रगति की है, पर दीक्षा पूरी करने हेतु तुम्हें एक परीक्षा देनी होगी—हजार अंगूठे लाकर दो, तभी ज्ञान की अंतिम गुप्त विधा मिलेगी।”
अहिंसक अचंभित रह गया, बोला,
“गुरुदेव! मैंने आज तक किसी का अहित नहीं किया, मैं कैसे निर्दोषों के अंगूठे काट सकता हूँ?”
गुरु बोले, “यदि आज्ञा नहीं मानते, तो अब तक तुम्हारी सारी शिक्षा व्यर्थ गई!”
अहिंसक ने सिर झुकाया, “आपने जो कहा, वही धर्म है। मैं आज्ञा का पालन करूंगा।”
वह अस्त्र-शस्त्र लेकर वन में निकल पड़ा।
शुरुआत में डाकुओं और अपराधियों का वध किया, पर धीरे-धीरे उसने अनेक गाँव साफ़ कर दिए।
लोग उसे अब ‘अंगुलिमाल’ के नाम से जानने लगे, जो अंगूठों की माला पहनता था।
एक दिन बुद्ध ने अपनी दिव्य दृष्टि से देखा कि यह व्यक्ति भविष्य का प्रज्ञावान शिष्य बन सकता है।
राज्य के सैनिक अंगुलिमाल की तलाश में जुटे थे क्योंकि प्रजा त्रस्त थी।
उधर अंगुलिमाल जंगल में भटक रहा था—बस अंतिम अंगूठे की तलाश थी। तभी उसने देखा—उसकी मां अपने बेटे को बचाने के लिए उसी ओर आ रही थी!
बाकी कहानी इतिहास बन गई—कैसे अंगुलिमाल की भेंट बुद्ध से हुई, कैसे संकल्प की ज्वाला शांत हुई और अंततः उसे बोधि (ज्ञान) की प्राप्ति हुई।
कहानी के अंत में लोगों ने बुद्ध से पूछा,
“भगवन! अंगुलिमाल ने ठीक 999 लोगों को ही क्यों मारा?”
बुद्ध मुस्कराए और बोले—
“यह मात्र इस जन्म की बात नहीं। इसके पीछे पूर्वजन्म की कथा है।”
उन्होंने कहा—
“पूर्व जन्म में अंगुलिमाल एक विशालकाय कछुआ था, जिसकी पीठ घर जितनी बड़ी थी।
एक दिन, समुद्र में एक जहाज़ डूब गया और हजारों लोग टूटे हुए मलबे पर तैरते हुए जान बचाने की कोशिश कर रहे थे।
लोगों ने कछुए से प्रार्थना की, ‘हे दयालु प्राणी! हमें अपनी पीठ पर बैठाकर सुरक्षित किनारे तक पहुंचा दो। हम तुम्हारे ऋणी रहेंगे और तुम्हारा कोई अहित नहीं करेंगे।’
कछुए ने करुणा दिखाते हुए उन्हें अपनी पीठ पर बिठा लिया और कठिन, लंबी यात्रा के बाद उन्हें किनारे तक पहुंचा दिया।
किनारे पहुंचते ही लोगों के मन में लालच जाग गया।
वे सोचने लगे—’हमने अपना सब कुछ खो दिया है, लेकिन इस दुर्लभ कछुए के मांस में चमत्कारी शक्तियां हैं, इसे मारकर इसका मांस खाएं, तो हमारे भाग्य बदल सकते हैं।’
लालच के अंधेपन में उन्होंने उस भोले कछुए को पकड़ लिया और निर्दयता से उसका वध कर दिया।
गांव में एक छोटी सी लड़की थी, जिसे यह सब पता था। उसने इस विश्वासघात में हिस्सा नहीं लिया।
बाकी सभी 999 गांववाले कछुए के मांस का भव्य भोज करने में मग्न हो गए।
कछुए की आत्मा यह सब देख रही थी—अपना छल, हत्या और धोखा।
उसने प्रतिज्ञा ली—’इन सबका नाश करूंगा!’
अगले जन्म में वही कछुआ अंगुलिमाल बना और 999 लोगों का वध किया।
वह छोटी लड़की, जिसने धोखे में हिस्सा नहीं लिया था, वही इस जन्म में अंगुलिमाल की मां बनी—इसीलिए वह बची रही!”
We saw how immense compassion unveiled the hidden compassion of the so-called treacherous man. Now, let’s see how Alif described his life.
हमने देखा कि किस तरह अपार करुणा ने तथाकथित विश्वासघाती व्यक्ति की छिपी हुई करुणा को उजागर किया। अब देखते हैं कि अलिफ़ ने अपने जीवन का वर्णन किस तरह किया।
Alif explained, “I recognized the immense compassion of Buddha in changing Angulimala, but I never thought about Angulimala’s origins. Whatever we are today is the result of our past deeds. If we accept our praarabdha after surrendering, great sufferings are reduced to mere pinpricks. The envious boys and the gullible teacher were not a Satguru. To save himself, he appointed Ahimsaka to commit heinous acts. On Guru Poornima, people greet their parents and teachers as their Gurus. The Satguru is the one who freed Angulimala from the clutches of birth and death. Ahimsaka’s father, being the royal advisor to the King of Kosala, was generous and even offered his newborn son for prosecution. The King of Kosala graciously allowed the parents to nurture the baby with good virtues, thereby nullifying the prophecy. We often think, ‘Why is this happening to me?’ The principle of rebirth is ever-present, grounded in our deeds. It is better to groom ourselves by surrendering and stopping the blame on the future or the past. Though Ahimsaka’s teacher was not a Satguru, Ahimsaka was a Satshishya who finally became an Arihant. It’s important to be a Satshishya.”
A mother said, “I was fascinated to listen to this story, as it truly reflected the intricate workings of life. The birth of the boy marked significant changes in the constellation. When we are born, we even observe a specific arrangement of stars. This indicates that we are not separate from the universe. Buddha recognized Angulimala as the manifestation of his past deeds and his pending enlightenment. Ahimsaka encountered a Non-Satguru at the appropriate time, as the prophecy had to unfold. When Angulimala killed the 999, he found his Satguru and was freed. This motivated me because we have found the Satguru, indicating that we have all gone through a lot. Now, only manifestation awaits. I am hopeful for enlightenment soon.” Alif replied, “Don’t be hopeful for the future. See yourself as the enlightened one now and remain blissful. I don’t believe in the past or the future.”
A boy added, “Angulimala was obedient to his so-called teacher and was finally freed. Thus, we should be obedient and surrender to our Guru.” Alif responded, “Let’s discuss the teacher of Ahimsaka. He claimed, ‘You shall not only impart wisdom to others, but also revive the dead.’ God made his words true because today, only the name ‘Angulimala’ frees bound souls. If a student is so obedient to a teacher, God would surely have freed that teacher as well. Therefore, practice and become so pure that even your teachers are liberated.”
A young lady shared, “My takeaway was empathy for everyone.” Alif interrupted, saying, “Have empathy for yourself before others. Love yourself completely, and God will surely use you as His instrument, leading you to impart empathy to others. As humans, we often feel tormented in tough times and wish for sympathy and a listening ear from others. I am here for you; just chant the Name and feel the presence, holding the Name tightly.”
A mother mentioned, “I am fascinated by your word ‘cylinder.'” Alif laughed and responded, “It’s true. People mispronounce ‘surrender’ as ‘cylinder’ or ‘sir andar.'” The mother continued, “We all know how the first ignition initiates the rocket, and subsequent ignitions change its direction. Similarly, all events in our lives act as igniting ‘cylinders’; they drive our rockets into space, ensuring that we orbit on the righteous path.” Alif explained, “We only see the tip of the iceberg when we hear any story. We want immediate results of progress. All humans have varied praarabdha, and all events shape us into a beautiful rosary. As the saying goes, ‘Kar Ka Manka Fer Kar, Man Ka Manka Fer.'”
A mother concluded, “Firstly, we should not be judgmental about ourselves or others. Secondly, we must accept everything. Thirdly, faith requires a lot of practice. Obedience is the key.” Alif appreciated her insights, saying, “The word that resonates in my actions and words is acceptance. Those who observe me closely know that I am not stubborn, though I may occasionally defy what is wrong. But, fundamentally, I accept everything as God’s will. People may often deny your actions, but accept them nonetheless.”
A young lady remarked, “I realized that acceptance is the key to navigating all the reactions of past actions. Chanting reinforces that acceptance.” Alif replied, “Yes. Nothing is permanent. Even though times will pass. You shall redeem not only yourself but also others. You shall find bliss… Just as the constellations indicated the treacherous nature of the newborn, the king asked his parents to nurture the child’s virtues. Similarly, why don’t you nurture your virtues at every moment? The best virtue is the Name. If someone asks me what is more magnanimous than God, I say it is God’s Name.”
Another lady said, “I realized that we cannot change destiny through futile efforts. Even if we meditate and practice, the essence of ‘I’ renders all penances vain…” Alif reaffirmed the importance of acceptance.
A lady added, “The turtle held grudges from his subsequent lives. If I understand the essence of forgiveness, I should practice it and renounce all grudges.” Alif responded, “The turtle was destined to become a human for his complete freedom. We have become humans. To avoid becoming lowly beasts, we should forgive ourselves and others… In Ramayana, Rishi Valmiki wrote about Rama’s frolic before his birth. Even Rama had to play as per his praarabdh, then who are we to question?”
A person asked, “Why does a man work hard to be free?” Alif said, “Yes. Don’t work hard. When the person considers his identity as a whole, he suffers. I consider myself God’s Daasi and hence, I need not work hard.” The person asked again, “Then, why do we forget we are the soul?” Alif replied, “Don’t question God’s plan, and be free. When I ask my dear ones to surrender and be blissful, they say that I blabber theoretically, as I need not do labour to procure resources for livelihood. I say that I need not cook, eat, or chew the survival food, as it happens for me. Just chant the name and be blissful as I am. I renounced the doership and hence I am free.”
A mother said, “I perceived that I needn’t waste the energy in blaming the circumstances, but rather accept them with faith.” Alif applauded.
अलिफ़ ने समझाया,
“मैंने अंगुलिमाल के परिवर्तन में बुद्ध की करुणा को तो जाना, लेकिन कभी यह नहीं सोचा कि अंगुलिमाल की उत्पत्ति क्या थी।
जो कुछ भी हम आज हैं, वो हमारे पिछले कर्मों का ही परिणाम है।
अगर हम पूरी तरह समर्पण के साथ अपने प्रारब्ध को स्वीकार कर लें, तो बड़े से बड़े दुःख भी सुई की चुभन जैसे लगने लगते हैं।
वो ईर्ष्यालु बालक और वो कच्चे कानों वाला गुरु कोई सतगुरु नहीं था।
उसने अपने स्वार्थ के लिए अहिंसक को हिंसा की राह पर भेज दिया।
आज गुरु पूर्णिमा के दिन लोग माता-पिता और अध्यापकों को गुरु मानकर प्रणाम करते हैं,
पर सच्चा गुरु तो वही है जो जन्म-मरण के बंधन से मुक्त कर दे—जैसे बुद्ध ने अंगुलिमाल को किया।
अहिंसक का पिता, जो कोशल देश का राजपुरोहित था, कितना उदार था!
उसने तो अपने नवजात पुत्र को भी राजा के सामने न्याय के लिए अर्पित कर दिया था।
राजा ने भी कितनी उदारता दिखाई—उसने उस बालक को मारने के बजाय कहा, ‘इसे सद्गुणों से पालो।’
उसने भविष्यवाणी को भी निष्फल कर दिया।
अक्सर हम सोचते हैं, ‘मेरे साथ ही ऐसा क्यों हो रहा है?’
पर पुनर्जन्म का सिद्धांत सदा सक्रिय है—कर्म का ही परिणाम है सब कुछ।
इसलिए बेहतर यही है कि हम अपने भीतर समर्पण लाकर स्वयं को सुधारें और भविष्य या अतीत को दोष देना छोड़ें।
हालाँकि अहिंसक का गुरु सतगुरु नहीं था, परंतु अहिंसक स्वयं सच्चा शिष्य—सत्शिष्य—था, जिसने अंततः अरिहंत पद पाया।
इसलिए ज़रूरी है कि हम सत्शिष्य बनें।”
एक माँ बोली,
“इस कथा को सुनकर मन सच में मोहित हो गया। यह जीवन के गहरे रहस्यों को उजागर करती है।
उस बालक के जन्म के समय ग्रह-नक्षत्र भी बदल गए थे।
हमारे जन्म के समय भी तो आकाश में एक विशेष संयोग बनता है—ये दर्शाता है कि हम इस ब्रह्मांड से अलग नहीं।
बुद्ध ने अंगुलिमाल को उसके कर्मों का परिणाम और उसकी अपूर्ण साधना का प्रतीक समझा।
अहिंसक को उस समय गलत गुरु मिलना भी उसकी नियति का ही हिस्सा था, क्योंकि भविष्यवाणी को तो प्रकट होना ही था।
999 लोगों का वध करने के बाद ही उसे सतगुरु मिला और मुक्ति मिली।
इस कथा ने मुझे प्रेरणा दी क्योंकि आज हम सब को सतगुरु मिल चुके हैं—इसका मतलब है कि हम भी अनेक जन्मों का सफर पूरा कर चुके हैं।
अब केवल प्रकट होना शेष है। मुझे विश्वास है कि शीघ्र ही ज्ञान मिलेगा।”
अलिफ मुस्करायीं और बोलीं,
“भविष्य की आशा मत रखो।
खुद को अभी के क्षण में ही पूर्ण ज्ञानी मानो और आनंदित रहो।
मैं न भूतकाल मानती हूँ, न भविष्य—बस इस क्षण को जानो।”
तभी एक बालक बोला,
“अंगुलिमाल अपने तथाकथित गुरु का आज्ञाकारी रहा और अंत में मुक्त हुआ। इसलिए हमें भी अपने गुरु की आज्ञा में रहना चाहिए।”
अलिफ़ ने कहा,
“चलो, अब अहिंसक के उस गुरु की बात करें। उसने कहा था—’तुम केवल ज्ञान ही नहीं बांटोगे, मृतकों को भी जीवन दोगे।’
ईश्वर ने उसके वचन को भी सच कर दिखाया—आज ‘अंगुलिमाल’ का नाम सुनते ही बंधन टूटते हैं।
सोचो! अगर शिष्य इतना आज्ञाकारी हो सकता है कि खुद मुक्त हो जाए, तो ईश्वर उसके गुरु को भी मुक्त कर सकता था।
इसलिए स्वयं का अभ्यास इतना ऊँचा बनाओ कि तुम्हारे कारण तुम्हारे गुरु भी मुक्त हो जाएँ।”
एक युवती ने मुस्कराकर कहा,
“मुझे इस कथा से सबसे बड़ा पाठ मिला—सबके प्रति करुणा रखना।”
अलिफ़ हँसते हुए बोलीं,
“पहले खुद पर करुणा रखो, फिर दूसरों पर।
जब तुम खुद से प्रेम करोगे, तो ईश्वर तुम्हें अपना माध्यम बना लेगा, और फिर तुम्हारे माध्यम से दुनिया में करुणा बहेगी।
कठिन समय में हम सब भीतर से टूट जाते हैं और किसी से सहानुभूति की उम्मीद करते हैं।
मैं तुम्हारे लिए हमेशा हूँ—बस नाम जपते रहो और उसकी उपस्थिति महसूस करो। नाम को कसकर थाम लो।”
तभी एक माँ बोली,
“अलिफ़, मुझे आपके ‘सिलेंडर’ शब्द ने बड़ा आकर्षित किया।”
अलिफ हँस पड़ीं और बोलीं,
“सच है! कई लोग ‘सरेन्डर’ को ‘सिलेंडर’ या ‘सर अंदर’ बोलते हैं!”
माँ ने आगे कहा,
“देखो, जैसे रॉकेट को पहली ‘इग्निशन’ आगे बढ़ाती है और बाकी इग्निशन उसकी दिशा बदलती हैं, वैसे ही हमारी ज़िंदगी की घटनाएँ भी हमारी दिशा तय करती हैं।
हर घटना हमारे जीवन की ‘सिलेंडर’ है, जो हमें सही मार्ग पर ले जाती है।”
अलिफ़ मुस्करायीं और बोलीं,
“जब भी हम कोई कथा सुनते हैं, हम केवल उसकी ऊपरी परत ही देखते हैं।
सबको तुरंत फल चाहिए।
हर इंसान का प्रारब्ध अलग है।
हर घटना हमें मोतियों की माला जैसा सुंदर बना रही है।
जैसा कहा गया है—’कर का मनका फेर कर, मन का मनका फेर।'”
एक माँ ने कहा,
“पहला, खुद या दूसरों को जज न करो।
दूसरा, हर परिस्थिति को स्वीकार करो।
तीसरा, श्रद्धा में निरंतर अभ्यास चाहिए। आज्ञाकारिता ही कुंजी है।”
अलिफ़ ने सराहना की और बोलीं,
“मेरे शब्दों और कर्मों में जो बात सबसे गहराई से बसी है, वो है ‘स्वीकार्यता’।
जो मुझे गहराई से जानते हैं, वो जानते हैं कि मैं जिद्दी नहीं हूँ।
हाँ, कभी-कभी गलत चीजों का विरोध करती हूँ, लेकिन भीतर से सब कुछ ईश्वर की इच्छा मानकर स्वीकार करती हूँ।
लोग तुम्हारे कर्मों को नकार सकते हैं, पर तुम उन्हें भी प्रेम से स्वीकार करो।”
युवती ने कहा,
“मुझे समझ आया कि हर कर्म का फल स्वीकार करना ही सच्चा मार्ग है। नाम जप से ये स्वीकार्यता मजबूत होती है।”
अलिफ़ बोलीं,
“सही कहा!
कुछ भी स्थायी नहीं है।
समय बदलेगा।
तुम न केवल खुद को, बल्कि दूसरों को भी मुक्त करोगे।
आनंद पाओगे…
जैसे नक्षत्रों ने उस बालक के जन्म के समय उसके भयानक भविष्य की सूचना दी थी, वैसे ही राजा ने उसके माता-पिता से कहा था—’इसे सद्गुणों से पालो।’
तो फिर तुम हर क्षण अपने भीतर क्यों न सद्गुणों को सींचो?
सबसे बड़ा सद्गुण है—नाम।
अगर कोई मुझसे पूछे कि भगवान से भी बड़ा क्या है, तो मैं कहूँगा—’भगवान का नाम।'”
एक महिला बोली,
“मैंने समझा कि भाग्य को बदलने के लिए व्यर्थ प्रयास करना व्यर्थ है।
जब तक ‘मैं’ का अभिमान है, तब तक साधना भी व्यर्थ है…”
अलिफ़ ने गहराई से सिर हिलाया और कहा,
“हाँ! मूल बात है—स्वीकार्यता।”
एक महिला ने जोड़ा,
“कछुए ने अगले जन्मों तक बदले की भावना रखी।
अगर मैं माफी का मर्म समझ गई हूँ, तो मुझे इसे अभ्यास में लाना चाहिए और सारे द्वेष त्याग देने चाहिए।”
अलिफ़ मुस्करायीं और बोलीं,
“उस कछुए को तो मानव जन्म इसलिए मिला ताकि वो पूरी तरह मुक्त हो सके।
हम सब मानव बन चुके हैं—अब किसी भी हालत में फिर से नीच योनि में न गिरें।
माफ करो—खुद को भी, दूसरों को भी।
रामायण में भी वाल्मीकि ने राम के जन्म के पहले ही उनकी लीला लिखी।
जब राम को भी अपने प्रारब्ध का पालन करना पड़ा, तो हम कौन होते हैं सवाल करने वाले?”
तभी एक व्यक्ति ने पूछा,
“तो फिर मनुष्य क्यों मेहनत करता है मुक्त होने के लिए?”
अलिफ़ मुस्करायीं और बोलीं,
“हाँ, मत करो मेहनत।
जब व्यक्ति खुद को ‘मैं’ समझता है, तभी तो पीड़ा होती है।
मैं खुद को भगवान की दासी मानती हूँ, इसलिए मुझे मेहनत नहीं करनी पड़ती।”
उस व्यक्ति ने फिर पूछा,
“फिर हम आत्मा होने की बात क्यों भूल जाते हैं?”
अलिफ़ बोलीं,
“ईश्वर की लीला पर सवाल मत करो—बस मुक्त हो जाओ।
जब मैं अपनों से कहती हूँ कि समर्पण करो और आनंदित रहो, तो वे कहते हैं कि मैं तो बस बातें बनाती हूँ क्योंकि मुझे आजीविका के लिए मेहनत नहीं करनी पड़ती।
मैं कहती हूँ—मुझे न पकाना पड़ता है, न खाना, न चबाना।
सब अपने आप होता है।
बस नाम जपो और मेरे जैसे आनंद में रहो।
मैंने ‘कर्तापन’ (doership) छोड़ दिया है, इसलिए मैं मुक्त हूँ।”
एक माँ ने अंत में कहा,
“मैंने यह सीखा कि परिस्थितियों को दोष देने में ऊर्जा मत गंवाओ, बल्कि उन्हें श्रद्धा के साथ स्वीकार करो।”
अलिफ़ ने हँसते हुए उसकी सराहना की।