One fine day, Lord Vishnu was enjoying the cosmic dance of his Isht, Lord Shiva. Seeing the dance, Lord Vishnu’s weight grew heavier, which made Adishesh, the magnanimous serpent, gasp for his life. As the dance ended, Lord Vishnu’s body became lighter. These subtle though significant changes mesmerized the Adishesh; he asked, “O Lord! How could a cosmic dance create changes in thy weight?” Lord Vishnu said, “The beats of the cosmic dance create vibrations within me.” Mesmerized by the answer, Adishesh said, “O Lord! I wish to learn the art of dance to please Thee.” Lord Vishnu said, “Dear Shesha! My Lord Shiva shall grant you the boon to descend on the Mother Earth, as a commentator of scriptures of grammar, and also attain perfection in the art of dance.” Adishesha was overjoyed and meditated to look for his possible mother. In meditatio, he saw a Mother named Gonika, praying to the Sun God for a son, so that she could transfer her knowledge to her kin. Lord Shiva granted the boon to Adishesh, and he descended on the planet. While Mother Gonika was offering oblation to the Sun God, offering water by her folded hands, she saw a tiny serpent slithering between her fingers. Soon, the little serpent transformed into a young boy and prostrated before the mother, saying, “Greetings to Thee, Mother! Please accept me as your son.” Mother Gonika named her Patanjali; Pata means to fall, and Anjali means folded hands.
Maharashi Patanjali wrote a commentary on the ancient text of grammar named Panini Ashtadhyayi, which got the name Patanjali Mahabhashya. He even described the concise formulae to master Yoga in the Patanjali Yoga Sutra. It’s also believed that Maharashi Patanjali is no other than Acharya Charak, who described medicine in detail.
Alif said, “People think Yoga comprises bodily postures and breathing exercises, forgetting its true sense. What changes truly happened to Lord Vishnu’s body, seeing the cosmic dance? We shall discuss this in detail.”
A mother replied, “You asked about the reason behind the subtle changes. I feel that Vishnu Ji renounced his physical awareness temporarily, thereby becoming heavy.” Alif said, “As per your view, the entirety of Brahma blossomed in Vishnu at that moment, and he became heavy… Well! Let’s review.”
A girl replied, “Vishnu Ji became heavy as he became the Guru momentarily; manifested ultimate Brahma. Guru is not a synonym for heaviness; rather, it symbolizes the transient communion with Infinity. The weight signifies the spiritual gravity, viz, he becomes dense.” Alif added, “Yes, it’s true. When he became lighter again, it didn’t signify that he lost the Gurutva; rather, dualism returned. Despite the subtle changes, Adishesh felt the sense of oneness and was to appear on the planet as Patanjali. Moreover, the cosmic commands had to fulfill the desire of the mother of a son. In reality, you become heavy when dwelling in dualism. Here, the heaviness signified the non-dualism. God is both in form and formless. If Adishesh had not felt the subtle changes, he would not have appeared on the planet and delivered the Yoga Sutras. Being thoughtless is Yoga…. The logic pulls you away from spirituality. Spirituality begins where science ends. The more you surrender, the more you become thoughtless.”
A person said, “I introspected its true meaning that even a single thought questioning the state of Brahma made Adishesh to appear on the land of mortals. This makes me realize that no thoughts should be entertained in spiritual practice.” Alif appreciated.
A person said, “When you said that you didn’t ask the speaker to choose the topic of discussion, rather she chose the right one, I realized that surrendering completely makes things happen.” Alif said, “Yes, it’s true. There is always a solution before a problem. Just believe all tasks are of god and he will make them happen.”
A lady said, “You asked me yesterday to be in the present blissfully and remember death. But, out of all aches and pains, I pestered myself for not being in the present and feared that I would die, mourning fruitlessly. Yet, my brother calmed me, saying that I was mourning for the aches of the present, not carrying baggage from the past or future. I laughed listening to his anecdotes and felt happy. And listening to today’s story, I recollected my state when I doubted how mere asanas could take me closer to God. But the Yoga Sutras made me understand the gist of my practices.” Alif explained, “If I had taught the theory in the first class, you would have left the practice feeling hopeless, seeing its infinite scope.”
A mother said, “When we carry burdens of thoughts in our minds, we also gasp for breath. Thus, we should remember the true self and renounce worldly burdens.” Alif appreciated.
A mother said, “In Saawan Maas, as you asked us to offer oblation of our blood to the Shiva linga in our hearts, I can practice it and remain in bliss.” Alif appreciated and said, “This month of Saawan, people offer sacred water and sweets to the Shiva ling. Why don’t we offer the most precious thing to Shiva, viz, our blood? If you do this, you offer yourself to Shiva, becoming Shiva yourself. On doing external rituals, Shiva fulfils our desires and even gives us liberation. But if we offer ourselves for loving him, we become blissful. In this season, Mother Dhumavati is working silently, and Shiva is in manifested form. It’s believed that no newly married lady should see Mother Dhumavati’s form, otherwise inviting doom. It’s a false superstition. The true meaning is that the couple should go beyond the boundaries of gender and become one with the Self. Not all are interested in realizing the Self. Thus, Mother gives the opportunity to only a few to receive the divine vision. I don’t say that Shiva resides in your heart; you accept it daily. Karpur Gauram Karunaavtaram Sansaar Saram Bhujgendra Haaram. Sadaa Vasantam Hridayaarvinde Bhavam Bhavani Sahitam Namaami. Give oblation of your blood and see infinite love unfurling within you. Practice any one of the following, viz, Karma Yoga, Bhakti Yoga, Gyan Yoga, or any other discipline, but do practice.”
एक दिन की बात है। भगवान विष्णु अपने इष्टदेव भगवान शिव के तांडव नृत्य का आनंद ले रहे थे। नृत्य की लय और भावों में डूबे हुए भगवान विष्णु का शरीर भारी होता गया। यह भार आदिशेष — वह दिव्य सर्प जिसने भगवान विष्णु का आसन था — सहन नहीं कर पाए और हाँफने लगे। जैसे ही नृत्य समाप्त हुआ, भगवान विष्णु पुनः हल्के हो गए।
इस अद्भुत परिवर्तन को देखकर आदिशेष चकित रह गए और पूछ बैठे, “हे प्रभु! यह कैसी लीला है? कैसे एक नृत्य आपके भार को बदल सकता है?”
भगवान विष्णु ने मुस्कराते हुए उत्तर दिया, “प्रिय शेष! मेरे भीतर यह कंपन शिवनृत्य के ताल और लय के कारण उत्पन्न हुआ। यही कारण है।”
यह सुनकर आदिशेष भावविभोर हो उठे और बोले, “हे प्रभु! यदि ऐसा है, तो मैं भी वह नृत्य सीखना चाहता हूँ जिससे आपको प्रसन्न कर सकूँ।”
भगवान विष्णु बोले, “हे शेष! मेरे आराध्य भगवान शिव तुम्हें यह वरदान देंगे कि तुम धरती पर जन्म लेकर व्याकरण के ग्रंथों के भाष्यकार बनो और साथ ही नृत्यकला में भी सिद्धि प्राप्त करो।”
आदिशेष इस वरदान से अत्यंत प्रसन्न हुए और ध्यानस्थ होकर यह जानने का प्रयास किया कि उनकी माता कौन होंगी। ध्यान में उन्हें एक तपस्विनी — माँ गोणिका — का दर्शन हुआ, जो सूर्यदेव से प्रार्थना कर रही थीं कि उन्हें ऐसा पुत्र प्राप्त हो जिससे वे अपने ज्ञान का दान कर सकें।
भगवान शिव का आशीर्वाद पाकर आदिशेष धरती पर अवतरित हुए। उसी क्षण, जब माँ गोणिका सूर्य को अर्घ्य दे रही थीं, उनके दोनों हाथों की अंजलि में एक छोटा सर्प अवतरित हुआ। देखते ही देखते वह सर्प एक बालक में परिवर्तित हो गया, जिसने माँ को प्रणाम कर कहा,
“माता! मुझे अपना पुत्र स्वीकार कीजिए।”
माँ गोणिका ने हर्षपूर्वक उस बालक को अपनाया और उसका नाम रखा — पतंजलि।
‘पत’ का अर्थ होता है गिरना और ‘अंजलि’ का अर्थ है दोनों हाथों की जोड़कर बनी अर्घ्य मुद्रा। क्योंकि वह बालक माँ की अंजलि में प्राप्त हुआ इसलिए उसका नाम पड़ा — पतंजलि।
🔸 महर्षि पतंजलि ने संस्कृत के प्राचीन व्याकरण ग्रंथ पाणिनि अष्टाध्यायी पर भाष्य लिखा, जो ‘पतंजलि महाभाष्य’ के नाम से प्रसिद्ध हुआ।
🔸 उन्होंने योग को सूत्र रूप में परिभाषित किया — जिसे ‘पतंजलि योगसूत्र’ कहा जाता है।
🔸 ऐसा भी विश्वास है कि महर्षि पतंजलि ही आचार्य चरक के रूप में भी प्रकट हुए और चिकित्सा विज्ञान को विस्तारपूर्वक वर्णित किया।
इस प्रकार पतंजलि ने तीनों स्तरों — योग (मन), व्याकरण (वाणी) और आयुर्वेद (शरीर) — को शुद्ध करने के लिए पृथ्वी पर अवतार लिया।
अलिफ़ बोलीं, “लोग सोचते हैं कि योग सिर्फ शारीरिक आसनों और श्वास-प्रश्वास का अभ्यास है। पर वे इसके असली अर्थ को भूल जाते हैं। विष्णु जी के शरीर में कौनसा परिवर्तन हुआ जब उन्होंने शिव जी का तांडव देखा? आइए, इसे विस्तार से समझते हैं।”
एक माँ ने उत्तर दिया, “आपने उन सूक्ष्म परिवर्तनों की बात की। मुझे लगता है कि विष्णु जी ने कुछ समय के लिए अपने देह-बोध को त्याग दिया था, जिससे वे भारी हो गए थे।”
अलिफ़ बोलीं, “आपके अनुसार उस क्षण ब्रह्म का सम्पूर्ण विस्तार विष्णु जी में प्रकट हुआ, इसलिए वे भारी हो गए… चलिए, और गहराई से विचार करते हैं।”
एक लड़की ने कहा, “विष्णु जी भारी इसलिए हुए क्योंकि वे क्षणभर के लिए गुरु बन गए; उन्होंने परम ब्रह्म को प्रकट किया। गुरु शब्द केवल ‘भारी’ होने का संकेत नहीं देता, बल्कि वह अनंत से एक क्षणिक जुड़ाव का प्रतीक है। यह ‘गुरुत्व’ आत्मिक गहराई का संकेत है।”
अलिफ़ ने जोड़ा, “हां, बिल्कुल सही। जब वे फिर से हल्के हुए, इसका मतलब यह नहीं था कि उन्होंने गुरुत्व खो दिया। इसका अर्थ है कि द्वैत का अनुभव लौट आया। लेकिन आदिशेष ने इन सूक्ष्म परिवर्तनों को अनुभव किया और उन्हीं से प्रेरित होकर वे पतंजलि के रूप में धरती पर अवतरित हुए। साथ ही, एक माँ की पुत्र प्राप्ति की कामना भी पूरी होनी थी। असल में, जब हम द्वैत में फंसते हैं तब हम भारी हो जाते हैं। विष्णु जी की भारीता अद्वैत का प्रतीक थी। ईश्वर रूप में भी है और निराकार भी है। यदि आदिशेष इन परिवर्तनों को न समझते, तो वे योग सूत्रों को संसार में न लाते। योग तो वही है — जब विचार शून्य हो जाएँ। सोच-विचार ही हमें अध्यात्म से दूर ले जाते हैं। विज्ञान जहाँ खत्म होता है, वहीं से अध्यात्म शुरू होता है। जितना अधिक समर्पण, उतना अधिक शांति।”
एक व्यक्ति ने कहा, “मैंने सोचा कि ब्रह्म की स्थिति पर एक भी विचार आना, आदिशेष के अवतरण का कारण बन गया। इससे समझ आया कि साधना में एक भी विचार नहीं होना चाहिए।”
अलिफ़ ने सराहा।
एक अन्य व्यक्ति बोला, “जब आपने कहा कि विषय मैंने नहीं चुना, विषय ने खुद को चुना — तब मुझे समझ आया कि जब हम पूरी तरह समर्पण करते हैं, तब सब कुछ अपने आप घटित होता है।”
अलिफ़ बोलीं, “हां, सही बात है। समस्या से पहले ही समाधान मौजूद होता है। बस यह मान लो कि सब कार्य भगवान के हैं, और वही पूरे कराएंगे।”
एक महिला बोली, “आपने मुझसे कहा था कि मैं वर्तमान में आनंदपूर्वक रहूँ और मृत्यु को याद करूँ। पर मैं दर्द और तकलीफों में उलझकर दुखी हो गई और डरने लगी। फिर मेरे भाई ने समझाया कि मैं सिर्फ वर्तमान के दुख में उलझी थी, न कि अतीत या भविष्य के बोझ में। फिर हम दोनों हँसे और मुझे राहत मिली। आज की कथा ने मुझे वह पल याद दिलाया जब मैंने सोचा था कि केवल आसनों से भगवान की प्राप्ति कैसे होगी। पर योग सूत्रों ने मुझे मेरी साधना का सार समझाया।”
अलिफ़ बोलीं, “अगर मैं पहली ही कक्षा में सिर्फ सिद्धांत पढ़ा देती, तो तुम इस विशाल ज्ञान से घबरा जातीं और अभ्यास छोड़ देतीं।”
एक माँ बोलीं, “जब हमारे मन में विचारों का बोझ होता है, तब साँसें भी अटक जाती हैं। इसलिए हमें अपने सच्चे स्वरूप को याद कर के, दुनियावी बोझ छोड़ देने चाहिए।”
अलिफ़ ने सराहा।
एक माँ बोलीं, “सावन माह में, आपने हमसे कहा था कि शिवलिंग को अपने हृदय में महसूस करें और अपने रक्त से उनका अभिषेक करो। मैं इसे करके आनंद में रह सकती हूँ।”
अलिफ़ ने कहा, “सावन के इस महीने में लोग शिव को जल और मिठाइयाँ चढ़ाते हैं। पर क्यों न हम सबसे कीमती चीज़, अपना रक्त अर्पित करें? जब आप ऐसा करते हैं, तो आप शिव को खुद को समर्पित कर देते हैं। बाहरी पूजा से शिव हमारी इच्छाएं पूरी करते हैं, लेकिन आत्म-समर्पण से आप शिव हो जाते हैं — आनंदमय। इस ऋतु में माँ धूमावती मौन रहकर कार्य करती हैं और शिव प्रकट रूप में होते हैं। कहा जाता है कि नवविवाहित स्त्रियाँ माँ धूमावती को न देखें, वरना अशुभ होता है। यह अंधविश्वास है। इसका असली अर्थ है कि स्त्री-पुरुष को अपने भेद भूलकर आत्मा में एक होना चाहिए। हर कोई आत्मा की पहचान नहीं करना चाहता, इसलिए माँ केवल चुनिंदा लोगों को दिव्य दर्शन देती हैं। मैं यह नहीं कहती कि शिव आपके हृदय में रहते हैं — आप यह प्रतिदिन स्वीकार करें।
कर्पूरगौरं करुणावतारं संसारसारं भुजगेन्द्रहारम्।
सदा वसन्तं हृदयारविन्दे भवं भवानी सहितं नमामि॥
अपने रक्त से अभिषेक करो और देखो — कैसे तुम्हारे भीतर अनंत प्रेम प्रकट होता है। तुम कर्म योग, भक्ति योग, ज्ञान योग — कोई भी मार्ग चुनो, पर अभ्यास ज़रूर करो।”