Swami Vivekananda reaches Chicago and deboards the ship. No one is there to receive him. All his co-passengers have someone to receive them. He doesn’t know what to do. He moves out with a few dollars. He makes a night’s stay in one of the hotels. He thinks, “I have a meager amount and I am seeing so much expensiveness. What does God want me to do? Thou want my bones to work.” But, he has firm faith in his Satguru. He spends the night in the hotel, meditating. It is said that a Yogi never sleeps. His mind is always fixed on the soul, and his body is resting. He is not fatigued or suffering from jet lag. The next morning he rises with the same smile, takes a path, and leaves the hotel. He moves out, but he cannot ask for alms saying, “Bhikshaam Dehi.”
He moves into the interiors of a village, boarding a train. He sits on a bench in a park with his meager amount of money. Many beautiful houses surround the park. In one of the houses, there lives a devout lady with her husband. She sees Swami Ji and the divine luster on his face. There are fewer interactions between ladies and gentlemen. She sees him and feels a motherly love for him. She doesn’t do anything.
A few children come into the park. They assemble stones as a tower and balance a ball on its top. One of the boys has a toy gun. The boys decide to hit the target with the toy gun. They see Swami Ji and think, “What kind of man is he? His color is unusual, and wears different clothes.” They begin ridiculing him. Swami Ji smiles and thinks, “they are children. Nar Hi Mein Narayan Hain.” Soon, the curious children come to him and begin pocking him. Swami Ji stands and says, “Can you give me your toy gun?” The children think, “he knows English as well.” The children become friends. He goes outside the park, about a thousand meters away, and aims from there. In all the attempts, he can hit the target. Even, the boys ask him to shoot from different directions, he never skips the target. Even, one of the boys keeps the ball on his head, Swami Ji hits the ball precisely. The children ask him, “Are you a military person? Are you an archer?” Swami Ji laughs and says, “This is the first time I am shooting a target.” Children think, “How is it possible?” Swami Ji says, “If you focus your attention on one point and keep on observing it, you can do wonders on the planet.” The children are impressed. As the sun reaches the horizon in the dusk, the children run home saying, “Bye!” to Swami Ji. They have learned a big lesson, such as the initials of meditation.
Swami Ji sits on the bench for continuous days and nights, hungry and thirsty. The mother observes Swami Ji’s activities. She cannot bear the pain and asks her husband, “Can I go and talk to him?” Her husband agrees. She goes to the park and asks him, “Who are you? Why are sitting here? Come to our house.” Before Swami Ji can say something, the mother holds him and takes him to her house. In the home, the mother serves him as her own child, and then she asks, “What is your motive here?” Swami Ji says, “I have been sent to attend the World Religious Conference.” The mother says, “Well, I have heard about it. But, I think the date of registration has passed by.” Swami Ji says, “I don’t know anything.” This is the family that helps him in his entire stay in Chicago.
Moral:
- Patience and tolerance are important in the path of spirituality.
- Swami Vivekananda didn’t expect any help. He was unaware if he would get shelter or food or water in the new country. He merely enjoyed the present moment.
- It is wrong to make judgments based on external appearance.
- As one-pointed focus comes in life, other tenets follow.
- We should help, seeing the person in need, rather not wait for someone else to help. In this case, Thakur Ji wanted the lady should delay for three days before she helped Swami Vivekananda.
- Some say, “Sadar Pranam” which means we are offering the greetings, surrendering everything at the feet of the Guru. But, we do not mean it. If we have surrendered everything, then why do we doubt? We should mean the words we utter.
- A topic arose during the discussion, quoting a verse from Patanjali Yog Sutra, “Yogah Chitta Vritti Nirodah.” Someone said, “I practice this quote by perceiving the negative sides of an incident as positive aspects of life.” Explanation- Chitta Vritti includes both positive and negative thoughts. Perceiving a negative event as a positive event is also a Chitta vritti. This verse means that Yog makes the activities of the mind zero. We cannot nullify the activities of the mind but only surrender to the Self.
- We perceive Krishna in partial ways. But, the true form of Sri Krishna is seen in the center of the battlefield, the one with eighteen Kalas. Shiva is perceived in his entirety, in his original form. Ramakrishna Paramhamsa perceived the Self through all the eighteen Kalas, but Swami Vivekananda manifested using a few Kalas.
- Bhava is important in every step.
- After listening to the life of Swami Vivekananda, some think, “It is worthless to follow this path. There are many struggles.” Explanation- Swami Vivekananda and other fellow disciples were trained to free millions. But, a householder enjoys all the facilities and has to only realize the Self at home. He need not free millions. But, as he realizes the Self, his succeeding and preceding seven generations are liberated, and the form also helps others in the path. Someone asked, “Is it not selfishness to not help others in the path of spirituality if we have practiced?” Explanation- Yes, it is selfishness. This is the difference between a saint and a yogi. A householder can become a yogi and help millions, but a saint only realizes for himself.
- We should remain witness to everything.
- Some say, “We wanted our son to become Vivekananda.” Explanation- It is important on the part of parents to practice. If parents practice, Satguru comes into life and enlightens the path.
- Name, fame, and money are worse than excreta. Swami Vivekananda had to come to lower levels of consciousness, gaining name and fame. Many sages are meditating in the Himalayas and hidden from the world, for ages. It is said, “thousand Vivekananda remain hidden for one Vivekananda to get the name.”
स्वामी विवेकानंद शिकागो पहुंचते हैं और जहाज से उतरते हैं। वहां उन्हें लेने वाला कोई नहीं है। उनके सभी सह-यात्रियों के पास उन्हें प्राप्त करने के लिए कोई न कोई है। स्वामी जी नहीं जानते कि क्या करना है। वे कुछ डॉलर लेकर बाहर जाते हैं। वे एक होटल में रात्रि विश्राम करते हैं। वे सोचते हैं, “मेरे पास बहुत कम रकम है और मैं इतनी महँगाई देख रहा हूँ। भगवान मुझसे क्या चाहते हैं? आप चाहते हैं कि मेरी हड्डियाँ काम करें।” लेकिन, उन्हें अपने सतगुरु पर दृढ़ विश्वास है। वे होटल में ध्यान करते हुए रात बिताते हैं। कहते हैं योगी कभी नहीं सोते। उसका मन सदा आत्मा पर टिका रहता है, और शरीर विश्राम करता है। वे थके हुए नहीं हैं या जेट लैग से पीड़ित नहीं हैं। अगली सुबह वे उसी मुस्कान के साथ उठते हैं, एक रास्ता अपनाते हैं, और होटल छोड़ देते हैं। वे बाहर चले जाते हैं , लेकिन वे “भीक्षां देही” कहकर भिक्षा नहीं मांग सकते।
वे एक ट्रेन में सवार होकर एक गाँव के अंदरूनी हिस्सों में चले जाते हैं। वे अल्प धन के साथ एक पार्क में एक बेंच पर बैठते हैं। पार्क के चारों ओर कई खूबसूरत घर हैं। एक घर में एक धर्मनिष्ठ महिला अपने पति के साथ रहती है। वह स्वामी जी और उनके चेहरे पर दिव्य चमक देखती है। महिलाओं और पुरुषों के बीच कम बातचीत होती है। वे उसे देखती हैं और उनके लिए एक मातृ प्रेम महसूस करती हैं। वे कुछ नहीं करतीं।
कुछ बच्चे पार्क में आते हैं। वे पत्थरों को एक मीनार के रूप में इकट्ठा करते हैं और इसके शीर्ष पर एक गेंद को संतुलित करते हैं। लड़कों में से एक के पास खिलौना बंदूक है। लड़के उस बंदूक से लक्ष्य को गिराने का निर्णय लेते हैं। वे स्वामी जी को देखते हैं और सोचते हैं, “यह किस तरह का आदमी है? उसका रंग असामान्य है, और वह अलग-अलग कपड़े पहना है।” वे उनका उपहास करने लगते हैं। स्वामी जी मुस्कुराते हुए सोचते हैं, “वे बच्चे हैं। नर ही में नारायण हैं।” जल्द ही, जिज्ञासु बच्चे उनके पास आते हैं और उनको पकड़ कर जांचना शुरू कर देते हैं। स्वामी जी खड़े होकर कहते हैं, “क्या आप मुझे अपनी खिलौना बंदूक दे सकते हैं?” बच्चे सोचते हैं, “वह अंग्रेजी भी जानता है।” बच्चे उनके दोस्त बन जाते हैं। वे लगभग एक हजार मीटर दूर पार्क के बाहर जाते हैं, और वहीं से लक्ष्य साधते हैं। सभी प्रयासों में वे लक्ष्य को भेद देते हैं। यहां तक कि लड़के उन्हें अलग-अलग दिशाओं से शूट करने के लिए कहते हैं, वे कभी भी निशाना नहीं चूकते। यहां तक कि लड़कों में से एक गेंद को अपने सिर पर रखता है, स्वामी जी गेंद को ठीक हिट करते हैं। बच्चे उनसे पूछते हैं, “क्या आप एक सैन्य व्यक्ति हैं? क्या आप एक धनुर्धर हैं?” स्वामी जी हंसते हुए कहते हैं, “यह पहली बार है जब मैं किसी लक्ष्य पर निशाना लगा रहा हूं।” बच्चे सोचते हैं, “यह कैसे संभव है?” स्वामी जी कहते हैं, “यदि आप अपना ध्यान एक बिंदु पर केंद्रित करते हैं और उसे देखते रहते हैं, तो आप ग्रह पर चमत्कार कर सकते हैं।” बच्चे प्रभावित होते हैं। जैसे ही सूरज ढलने में क्षितिज पर पहुंचता है, बच्चे स्वामी जी को “अलविदा!” कहते हुए घर की ओर दौड़ पड़ते हैं। उन्होंने एक बड़ा सबक सीखा है, जैसे कि ध्यान के शुरुआती अक्षर।
स्वामी जी लगातार तीन दिन-रात बेंच पर भूखे-प्यासे बैठे रहते हैं। माँ स्वामी जी की गतिविधियों को देखती हैं। वे दर्द सहन नहीं कर सकतीं और अपने पति से पूछती हैं , “क्या मैं जाकर उससे बात कर सकती हूँ?” उनके पति सहमत हैं। वे पार्क में जाती हैं और उनसे पूछतीं हैं, “आप कौन हैं? यहाँ क्यों बैठे हैं? हमारे घर आईये।” इससे पहले कि स्वामी जी कुछ कहते, माँ उन्हें पकड़कर अपने घर ले जाती हैं। घर में, माँ उन्हें अपने बच्चे के रूप में सेवा करती हैं, और फिर वे पूछतीं हैं, “आपका यहाँ क्या मकसद है?” स्वामी जी कहते हैं, “मुझे विश्व धार्मिक सम्मेलन में भाग लेने के लिए भेजा गया है।” माँ कहती है, “ठीक है, मैंने इसके बारे में सुना है। लेकिन, मुझे लगता है कि पंजीकरण की तारीख बीत चुकी है।” स्वामी जी कहते हैं, “मैं कुछ नहीं जानता।” यही वह परिवार है जो शिकागो में उनके पूरे प्रवास में उनकी मदद करता है।
- अध्यात्म के मार्ग में धैर्य और सहनशीलता महत्वपूर्ण है।
- स्वामी विवेकानंद को किसी मदद की उम्मीद नहीं थी। उन्हें नहीं पता था कि नए देश में उन्हें आश्रय मिलेगा या भोजन या पानी। उन्होंने केवल वर्तमान क्षण का आनंद लिया।
- बाहरी दिखावे के आधार पर निर्णय लेना गलत है।
- जैसे ही जीवन में एक-बिंदु ध्यान आता है, अन्य भाव अनुसरण करते हैं।
- हमें जरूरतमंद व्यक्ति को देखकर मदद करनी चाहिए, बल्कि किसी और की मदद का इंतजार नहीं करना चाहिए। मदद करना व नहीं करना व मदद लेना हमारे हाथ में नहीं है। इस मामले में, ठाकुर जी चाहते थे कि स्वामी विवेकानंद की मदद करने से पहले महिला को तीन दिन की देरी करनी चाहिए।
- कुछ कहते हैं, “सादर प्रणाम” जिसका अर्थ है कि हम गुरु के चरणों में सब कुछ समर्पण करते हुए अभिवादन कर रहे हैं। लेकिन, हमारा मतलब यह नहीं है। अगर हमने सब कुछ समर्पण कर दिया है, तो हमें संदेह क्यों है? हमारे द्वारा बोले जाने वाले शब्दों का अर्थ समझना चाहिए।
- पतंजलि योग सूत्र के एक श्लोक का हवाला देते हुए चर्चा के दौरान एक विषय उठा, “योगः चित्त वृत्ति निरोधः।” किसी ने कहा, “मैं एक घटना के नकारात्मक पक्षों को जीवन के सकारात्मक पहलुओं के रूप में मानकर इस उद्धरण का अभ्यास करता हूं।” व्याख्या- चित्त वृत्ति में सकारात्मक और नकारात्मक दोनों तरह के विचार शामिल हैं। नकारात्मक घटना को सकारात्मक घटना मानना भी चित्तवृत्ति है। इस श्लोक का अर्थ है कि योग मन की क्रियाओं को शून्य कर देता है। हम मन की गतिविधियों को निष्प्रभावी नहीं कर सकते, केवल आत्मा के प्रति समर्पण कर सकते हैं।
- हम कृष्ण को आंशिक रूप से देखते हैं। लेकिन, श्रीकृष्ण का असली रूप युद्ध के मैदान के केंद्र में देखा जाता है, जो अठारह कलाओं वाला है। शिव को उनकी संपूर्णता में, उनके मूल रूप में माना जाता है। रामकृष्ण परमहंस ने सभी अठारह कलाओं के माध्यम से स्वयं को जाना, लेकिन स्वामी विवेकानंद ने कुछ कलाओं का उपयोग करके प्रकट किया।
- हर कदम में भाव महत्वपूर्ण है।
- स्वामी विवेकानंद के जीवन को सुनने के बाद, कुछ लोग सोचते हैं, “इस मार्ग पर चलना व्यर्थ है। कई संघर्ष हैं।” व्याख्या- स्वामी विवेकानंद और अन्य साथी शिष्यों को लाखों लोगों को मुक्त करने के लिए प्रशिक्षित किया गया था। लेकिन, एक गृहस्थ सभी सुविधाओं का आनंद लेता है और उसे घर पर ही स्वयं को महसूस करना होता है। उसे लाखों को मुक्त करने की आवश्यकता नहीं है। लेकिन, जैसे ही वह स्वयं को महसूस करता है, उसकी अगली और पिछली सात पीढ़ियां मुक्त हो जाती हैं, और रूप दूसरों को भी मार्ग में मदद करता है। किसी ने पूछा, “यदि हमने साधना की है तो क्या आध्यात्मिकता के मार्ग में दूसरों की सहायता न करना स्वार्थ नहीं है?” व्याख्या- हाँ, यह स्वार्थ है। संत और योगी में यही अंतर है। एक गृहस्थ योगी बन सकता है और लाखों लोगों की मदद कर सकता है, लेकिन एक संत को केवल अपने लिए एहसास होता है।
- हमें हर चीज के साक्षी बने रहना चाहिए।
- कुछ कहते हैं, “हम चाहते थे कि हमारा बेटा विवेकानंद बने।” व्याख्या- माता-पिता की ओर से अभ्यास करना महत्वपूर्ण है। यदि माता-पिता अभ्यास करते हैं, तो सतगुरु जीवन में आते हैं और मार्ग को प्रबुद्ध करते हैं।
- नाम, शोहरत और पैसा मल से भी बदतर है। नाम और प्रसिद्धि पाने के लिए स्वामी विवेकानंद को चेतना के निचले स्तर पर आना पड़ा। कई ऋषि हिमालय में साधना कर रहे हैं और युगों से दुनिया से छिपे हुए हैं। ऐसा कहा जाता है, “एक विवेकानंद को नाम मिलने में हजारों विवेकानंद छिपे रहते हैं।”