Hanuman Chalisa-4

Ravan was one of the greatest warriors and a very powerful person. He was nearly undefeatable, but Ravan was also captured by Vali and held under his arms for six months. That makes Vali stronger than Vali, and Vali is killed by Ram. So, Ram Ji was stronger than Vali, but Mahaveer, who is doing every work of Ram Ji, is Hanuman Ji. Hanuman Ji is Veero k Veer, Mahavir.

In Hanuman Chalisa, Tulsidas Ji is explaining the power of his Guru. The one who is a guru is Mahaveer. The Guru is the one who helps you reach God and makes you realise you are God yourself. There is a big difference between seeing God and becoming one. With your love and compassion, you can see and talk to God, but to become one yourself is the work of a guru.

Bajrangi- Hanuman Ji’s body is stronger than iron. Why is Tulsidas Ji mentioning his Guru as stronger than iron? Whatever happens to me in the materialistic or spiritual world, my Guru is always protecting me. He loves me seventy times more than my mother, so I am not worried. Mahabir Vikram Bajrangi- the strongest.

Kumati nivar sumati Ke sangi: Mati means our intellect. Guru ends all our negative thoughts. Sumati Ke Sangi means the best thing we can be with is our soul, and the mind gets focused only on the soul. Guru can only help us to do this. Let’s learn more about Kumati. What are the distractions in our lives? We all know about kaam (lust), krodh (wrath or anger), lobh (greed), moh (attachment), and ahankar (ego). If your desires are fulfilled, you become greedy. If your desires are not fulfilled, you become angry. This is basic human nature. Guru Ji ends your desires even before they start to come, but if they still come, you surrender. The more you surrender, the more they disappear. The main cause of anyone’s suffering is desire. Snip the desire in the bud itself; otherwise, we get into a lot of trouble. From desires, anger comes, then Moh increases, and attachment comes. I will share a small example related to attachment.

There is a lotus flower, and a bee comes and sits inside the flower. Lotus flowers bloom when the sun is there and gets close after sunset. The bee has already sucked in enough nectar, but he became lazy and kept sitting inside the flower. Bee thinks I am fine here, and suddenly the lotus flower closes. Now a mad elephant comes, crushes that flower, and eats it. In this event, the bee inside the flower dies. If he had flown, he would be alive. The same thing happens to us. We get attached to the people around us. One day death will come and eat the people we are attached to, and then we will suffer. So attachment is also one of the reasons for our suffering. Love is not the reason for suffering; attachment is. By loving, we become one with God, but with Moh and Asakti, we suffer. See how everything is connected. One other important thing is jealousy. We feel good when we are progressing, but just seeing the progress of others makes me feel bad. Jealousy is the biggest root cause of our suffering. All these things combined are called Kumati. Guru ends all these negative things present in us. When all the kumati is removed, what remains is sumati. The only thing you will have is thankfulness, and you will forgive and forget yourself and others. Slowly, you progress, and your body also becomes pure to manifest that energy.

Kanchan Varan Viraj Subesa

Kanan Kundal, Kunchit Kesha

Tulsidas is describing his Guru as the most beautiful one. No words can describe the beauty of Guru. The important thing is the description of Hanuman Ji’s hair, Kunchit Kesha. Kunchit Kesha means curly hair, but what is the spiritual significance of it? It means you are going back to your actual self, which is your soul. Not to see outside things but to be focused on the soul inside. This is what a guru does when he comes into your life.

Feedbacks-

A boy said, “Since day one, if I go back, every line means something that you have told us in the past. Today’s moral is to minimize our desires, but desires don’t necessarily have to be about materialistic things. It is so difficult to differentiate between desire and ambition. To be oriented towards finding God by sidelining our ambition gets tricky there. We do not understand which way we should focus. Teacher said, “This is a very good question, and it is the dilemma of all the growing children. They have this doubt about studying or going towards God. Tulsidas Ji never said to leave everything and go towards God. A human lifespan is divided into four different stages. First was student life, or Brahmacharya, which was the first twenty-five years of a person. The second was married life, or Grihasthashram. The third was Sanyas or Vanparsthashram, and then you die. In the first stage, you have to educate yourself by following Brahmacharya. In those years, you have built your character and become one with God. After becoming one with God, when you enter Grihasthashram, the children that will take birth will be Ram, Krishna, and Nanaka. In this world, it is not being followed now, but what you could do is do whatever you are doing with complete honesty. While studying, think that this is God’s work and that he is doing it through you. Do not think I will study, become something, and earn a lot of money. These things that you think are your ambitions are actually your desires, and they will ruin you. At this moment, studying is your responsibility, and then whatever God wants you to do through you, you will do that. This is how the life of a student or Brahmachari should be.”

A lady said, “As you said, the guru removes all the negativity in us. So what I understood myself to do was to, again and again, surrender myself whenever any such thoughts came and have faith that Guru Ji was there and he would take me out of them. Teacher said, “In this, the complete play is about surrendering to your Guru. I told you to do something, but you are not doing it because you do not believe. Still, do not worry; when the time comes, you will believe it, but do not be sad in this moment; feel the bliss.” The lady said, “As you said, even if the thought comes, surrender again, and slowly the thoughts will stop coming and our surrender will increase. Guru Ji is taking care of other things; we just have to surrender again and again. Guru Ji will Sumati by removing Kumati from us.” Teacher said, “See how beautifully Tulsidas Ji is explaining about Kumati. These lines are a summary of the lines that come at the beginning of Hanuman Chalisa. What is the cause of our suffering? Desire is the cause of our suffering, so snip the problem in the bud. If you are not able to do it, surrender. We understand attachment very clearly, even attachment to our own bodies. If somebody asks you to give your kidney, will you give it? If your answer is yes, then you are not attached, but if no, then you are attached to your body. The first attachment we have is to our own body. Then we get attached to other people’s bodies, and we become possessive, which makes us suffer. Do not have attachments to anyone; just love. You are taking care of your body, which is our responsibility because it is the home of the soul. God gives whatever is necessary to take care of that body.”

A girl said, “From everyone’s feedback, I have understood that need is bigger than greed. I am habituated to writing with a pen, and I always want that same pen. The pen also comes in two rupees, but I want this same pen, so it has become my need, and the same thing is all the things I have.” Teacher said, “I like these clothes, so it is my need, but it is not your need, actually. Gandhi Ji taught us the difference between need and greed. Why spend more on the same thing if it could be done by spending less, or why use a car if you go somewhere on foot? Whatever you have as of now, use it, but next time when you buy something, keep this in mind. The money you would save will help someone.”

A boy said, “If you have some bad habit or something that you are not able to overcome by yourself, ask Guru Ji to help you. Have faith in your Guru that he will take you out of whatever it is; do not continuously fight with your Guru to take it away.” Teacher said, “Very good. The faith that once you have told Guru Ji is happening because if you keep on fighting, you are not happy in the present moment. Guru Ji doesn’t want you to be sad. He wants you to be in Anand.”

रावण सबसे महान योद्धाओं में से एक था और एक बहुत शक्तिशाली व्यक्ति था। वह लगभग अपराजित था, लेकिन रावण को भी वली ने पकड़ लिया और छह महीने तक अपनी बाहों के नीचे रखा। यह वालि को वली से अधिक मजबूत बनाता है, और वालि को राम द्वारा मार दिया जाता है। अतः राम जी वालि से भी बलवान थे, लेकिन राम जी का हर काम करने वाले महावीर हनुमान जी हैं। हेअनुमन जी वीरो के वीर, महावीर हैं।

हनुमान चालीसा में तुलसीदास जी अपने गुरु की शक्ति की व्याख्या कर रहे हैं। जो गुरु है वह महावीर है। गुरु वह है जो आपको भगवान तक पहुंचने में मदद करता है और आपको एहसास दिलाता है कि आप स्वयं भगवान हैं। ईश्वर को देखने और एक होने में बहुत बड़ा अंतर है। अपने प्रेम और करुणा से आप ईश्वर को देख सकते हैं और उनसे बात कर सकते हैं, लेकिन स्वयं एक हो जाना गुरु का काम है।

बजरंगी- हनुमान जी का शरीर लोहे से भी मजबूत है। तुलसीदास जी अपने गुरु को लोहे से भी बलवान क्यों बता रहे हैं? भौतिकवादी या आध्यात्मिक दुनिया में मेरे साथ जो कुछ भी होता है, मेरे गुरु हमेशा मेरी रक्षा करते हैं। वह मुझे मेरी मां से सत्तर गुना ज्यादा प्यार करता है, इसलिए मुझे कोई चिंता नहीं है। महाबीर विक्रम बजरंगी- सबसे मजबूत।

कुमति निवार सुमति के संगी: माटी का अर्थ है हमारी बुद्धि। गुरु हमारे सभी नकारात्मक विचारों को समाप्त करते हैं। सुमति के संगी का अर्थ है कि सबसे अच्छी चीज जिसके साथ हम हो सकते हैं वह हमारी आत्मा है, और मन केवल आत्मा पर केंद्रित हो जाता है। गुरु ही हमें ऐसा करने में मदद कर सकते हैं। आइए कुमाटी के बारे में अधिक जानें। हमारे जीवन में विकर्षण क्या हैं? हम सभी काम, क्रोध, लोभ, मोह और अहंकार के बारे में जानते हैं। यदि आपकी इच्छाएं पूरी हो जाती हैं, तो आप लालची हो जाते हैं। यदि आपकी इच्छाएं पूरी नहीं होती हैं, तो आप क्रोधित हो जाते हैं। यह मूल मानव स्वभाव है। गुरु जी आपकी इच्छाओं को आने से पहले ही समाप्त कर देते हैं, लेकिन यदि वे फिर भी आती हैं, तो आप आत्मसमर्पण कर देते हैं। जितना अधिक आप आत्मसमर्पण करते हैं, उतना ही वे गायब हो जाते हैं। किसी के भी दुख का मुख्य कारण इच्छा है।कली में ही इच्छा को स्निप करें; अन्यथा, हम बहुत परेशानी में पड़ जाते हैं। कामनाओं से क्रोध आता है, फिर मोह बढ़ता है, और आसक्ति आती है। मैं लगाव से संबंधित एक छोटा सा उदाहरण साझा करूंगा।

एक कमल का फूल है, और एक मधुमक्खी फूल के अंदर आकर बैठ जाती है। कमल के फूल सूर्य के होने पर खिलते हैं और सूर्यास्त के बाद करीब आ जाते हैं। मधुमक्खी पहले ही पर्याप्त अमृत चूस चुकी है, लेकिन वह आलसी हो गया और फूल के अंदर बैठा रहा। मधुमक्खी सोचती है कि मैं यहां ठीक हूं, और अचानक कमल का फूल बंद हो जाता है। अब एक पागल हाथी आता है, उस फूल को कुचल देता है, और उसे खा जाता है। इस घटना में, फूल के अंदर मधुमक्खी मर जाती है। अगर वह उड़ गया होता, तो वह जीवित होता। हमारे साथ भी ऐसा ही होता है। हम अपने आस-पास के लोगों से जुड़ जाते हैं। एक दिन मृत्यु आएगी और उन लोगों को खा जाएगी जिनसे हम जुड़े हुए हैं, और फिर हम पीड़ित होंगे। तो आसक्ति भी हमारे दुख का एक कारण है। प्रेम दुख का कारण नहीं है; लगाव है। प्रेम करने से हम ईश्वर के साथ एक हो जाते हैं, लेकिन मोह और अशक्ति के साथ हम कष्ट भोगते हैं। देखें कि सब कुछ कैसे जुड़ा हुआ है। एक और महत्वपूर्ण बात ईर्ष्या है। जब हम प्रगति कर रहे होते हैं तो हमें अच्छा लगता है, लेकिन दूसरों की प्रगति देखकर मुझे बुरा लगता है। ईर्ष्या हमारे दुख का सबसे बड़ा मूल कारण है। इन सभी चीजों को मिलाकर कुमति कहा जाता है। गुरु हमारे अंदर मौजूद इन सभी नकारात्मक चीजों को खत्म कर देता है। जब सारी कुमती हट जाती है तो जो बचता है वह सुमति होती है। केवल एक चीज जो आपके पास होगी वह है कृतज्ञता, और आप खुद को और दूसरों को माफ कर देंगे और भूल जाएंगे। धीरे-धीरे, आप प्रगति करते हैं, और आपका शरीर भी उस ऊर्जा को प्रकट करने के लिए शुद्ध हो जाता है।

कंचन वरण विराज सुबेसा

कनन कुंडल, कुंचित केशा

तुलसीदास अपने गुरु को सबसे सुंदर बता रहे हैं। गुरु की सुंदरता को शब्दों में बयां नहीं किया जा सकता। महत्वपूर्ण बात है हनुमान जी के केश, कुंचित केश का वर्णन। कुंचित केशा का अर्थ घुंघराले बाल होता है, लेकिन इसका आध्यात्मिक महत्व क्या है? इसका मतलब है कि आप अपने वास्तविक आत्म में वापस जा रहे हैं, जो आपकी आत्मा है।बाहर की चीजों को देखने के लिए नहीं बल्कि अंदर की आत्मा पर ध्यान केंद्रित करने के लिए। एक गुरु जब आपके जीवन में आता है तो यही करता है।

फीडबैक-

एक लड़के ने कहा, “पहले दिन से, अगर मैं वापस जाता हूं, तो हर लाइन का मतलब कुछ होता है जो आपने हमें अतीत में बताया है। आज का नैतिक हमारी इच्छाओं को कम करना है, लेकिन इच्छाओं को भौतिकवादी चीजों के बारे में होना जरूरी नहीं है। इच्छा और महत्वाकांक्षा के बीच अंतर करना बहुत मुश्किल है। अपनी महत्वाकांक्षा को दरकिनार करके भगवान को खोजने की ओर उन्मुख होना वहां मुश्किल हो जाता है। हम समझ नहीं पा रहे हैं कि हमें किस तरीके से ध्यान केंद्रित करना चाहिए। शिक्षक ने कहा, “यह एक बहुत अच्छा सवाल है, और यह सभी बढ़ते बच्चों की दुविधा है। उन्हें पढ़ाई करने या भगवान की ओर जाने के बारे में यह संदेह है। तुलसीदास जी ने कभी भी सब कुछ छोड़कर भगवान की ओर जाने की बात नहीं कही। एक मानव जीवनकाल को चार अलग-अलग चरणों में विभाजित किया गया है। पहला था विद्यार्थी जीवन, या ब्रह्मचर्य, जो किसी व्यक्ति के पहले पच्चीस साल थे। दूसरा था वैवाहिक जीवन, या गृहस्थश्रम। तीसरा संन्यास या वनपरस्थाश्रम था, और फिर तुम मर जाते हो। पहले चरण में, आपको ब्रह्मचर्य का पालन करके खुद को शिक्षित करना होगा। उन वर्षों में, आपने अपने चरित्र का निर्माण किया है और भगवान के साथ एक हो गए हैं। भगवान से एकाकार होने के बाद जब आप गृहस्थश्रम में प्रवेश करेंगे तो जो बच्चे जन्म लेंगे वे राम, कृष्ण और नानक होंगे। इस दुनिया में अब इसका पालन नहीं किया जा रहा है, लेकिन आप जो कर सकते हैं वह यह है कि आप जो भी कर रहे हैं उसे पूरी ईमानदारी के साथ करें। अध्ययन करते समय, सोचें कि यह भगवान का काम है और वह इसे आपके माध्यम से कर रहा है। यह मत सोचो कि मैं पढ़ूंगा, कुछ बनूंगा, और बहुत पैसा कमाऊंगा। ये चीजें जो आपको लगता है कि आपकी महत्वाकांक्षाएं हैं, वास्तव में आपकी इच्छाएं हैं, और वे आपको बर्बाद कर देंगी। इस क्षण में, अध्ययन करना आपकी ज़िम्मेदारी है, और फिर जो कुछ भी परमेश्वर आपसे आपके माध्यम से करवाना चाहता है, आप वह करेंगे। एक छात्र या ब्रह्मचारी का जीवन ऐसा ही होना चाहिए।

एक महिला ने कहा, “जैसा कि आपने कहा, गुरु हमारे अंदर की सारी नकारात्मकता को दूर कर देते हैं। इसलिए मैंने खुद को यही समझा कि जब भी ऐसा कोई विचार आए तो मैं बार-बार खुद को समर्पित कर दूं और विश्वास रखूं कि गुरु जी वहां थे और वह मुझे उनसे बाहर निकाल लेंगे। शिक्षक ने कहा, “इसमें पूरा नाटक अपने गुरु के प्रति समर्पण करने का है। मैंने आपको कुछ करने के लिए कहा था, लेकिन आप ऐसा नहीं कर रहे हैं क्योंकि आप विश्वास नहीं करते हैं। फिर भी, चिंता मत करो; समय आने पर तुम विश्वास करोगे, लेकिन इस क्षण में दुखी मत होओ; आनंद को महसूस करें। महिला ने कहा, “जैसा कि आपने कहा, भले ही विचार आए, फिर से आत्मसमर्पण करें, और धीरे-धीरे विचार आना बंद हो जाएंगे और हमारा समर्पण बढ़ जाएगा। गुरु जी अन्य बातों का ध्यान रख रहे हैं; हमें बस बार-बार आत्मसमर्पण करना पड़ता है। गुरु जी कुमति को हमसे दूर करके सुमति करेंगे। शिक्षक ने कहा, “देखो तुलसीदास जी कुमती के बारे में कितनी खूबसूरती से समझा रहे हैं। ये पंक्तियां हनुमान चालीसा की शुरुआत में आने वाली पंक्तियों का सारांश हैं। हमारे दुख का कारण क्या है? इच्छा हमारे दुख का कारण है, इसलिए समस्या को कली में स्निप करें। यदि आप ऐसा करने में सक्षम नहीं हैं, तो आत्मसमर्पण करें। हम लगाव को बहुत स्पष्ट रूप से समझते हैं, यहां तक कि अपने शरीर के प्रति लगाव भी। अगर कोई आपसे किडनी देने के लिए कहता है, तो क्या आप इसे देंगे? अगर आपका जवाब हां है तो आपको लगाव नहीं है, लेकिन अगर नहीं है तो आप अपने शरीर से जुड़े हुए हैं। हमारा पहला लगाव हमारे अपने शरीर से होता है। फिर हम अन्य लोगों के शरीर से जुड़ जाते हैं, और हम पजेसिव हो जाते हैं, जिससे हमें दुख होता है। किसी से आसक्ति न रखें; बस प्यार। आप अपने शरीर की देखभाल कर रहे हैं, जो हमारी जिम्मेदारी है क्योंकि यह आत्मा का घर है। भगवान उस शरीर की देखभाल करने के लिए जो कुछ भी आवश्यक है, देता है।

एक लड़की ने कहा, “हर किसी के फीडबैक से मुझे समझ में आ गया है कि लालच से बड़ी जरूरत है। मुझे कलम से लिखने की आदत है, और मैं हमेशा वही कलम चाहता हूं। पेन भी दो रुपये में आता है, लेकिन मुझे यही पेन चाहिए, इसलिए यह मेरी जरूरत बन गई है, और यही चीज मेरे पास मौजूद सभी चीजें हैं। शिक्षक ने कहा, “मुझे ये कपड़े पसंद हैं, इसलिए यह मेरी जरूरत है, लेकिन यह वास्तव में आपकी आवश्यकता नहीं है। गांधी जी ने हमें जरूरत और लालच के बीच का अंतर सिखाया। एक ही चीज़ पर अधिक खर्च क्यों करें यदि यह कम खर्च करके किया जा सकता है, या यदि आप पैदल कहीं जाते हैं तो कार का उपयोग क्यों करें? अभी तक आपके पास जो भी है, उसका इस्तेमाल करें, लेकिन अगली बार जब आप कुछ खरीदें तो इस बात का ध्यान जरूर रखें। आप जो पैसा बचाएंगे वह किसी की मदद करेगा।

एक लड़के ने कहा, “अगर आपको कुछ बुरी आदत है या कुछ ऐसा है जिसे आप खुद से दूर नहीं कर पा रहे हैं, तो गुरु जी से आपकी मदद करने के लिए कहें। अपने गुरु पर विश्वास रखो कि वह तुम्हें जो कुछ भी है उससे बाहर ले जाएगा; इसे छीनने के लिए अपने गुरु से लगातार युद्ध न करें। शिक्षक ने कहा, “बहुत अच्छा। जो विश्वास आपने एक बार गुरु जी को बताया है वह इसलिए हो रहा है क्योंकि यदि आप लड़ते रहेंगे, तो आप वर्तमान क्षण में खुश नहीं हैं। गुरु जी नहीं चाहते कि आप दुखी हों। वह चाहता है कि तुम आनंद में रहो।