“दूसरों को दुःख न पहुंचे यही सबसे बड़ा परोपकार है, इसी में दूसरों का और अपना हित तथा समाज की भलाई है। दूसरों को दुःख पहुंचाने से बड़ा अपकार और पापकर्म नहीं है।”
अप्रिय सत्य न बोलना ही अच्छा है,जिस सत्य से हानि हो अपकार हो,वह पापकर्म हो जाएगा ऐसे पापकर्म से बचना है। पापकर्म से बचता हूँ, ऐसे अहंकार से भी (बचना है)बचते चले जाते है। हाँ किसी से न द्वेष हो न ममत्व।
मधुर वाणी बोलो,जितना मिले उतने में संतोष करो,मान-अपमान आते जाते रहते है।कोई कुछ भी बोले कैसा भी बोले जवाब देना नहीं,अपना काम है सहन करना,उल्टा उसका हित शरीर से, वाणी से ,मन से पहुंचाए पता नहीं क्यों बोल रहा है,शायद परीक्षा हो।अभ्यास करने वाला शांत हो जाता है।भलाई या प्रशंसा के प्रसंग में दूसरों की छवि की ओर और बुराई के प्रसंग में हम अपनी दोषों की ओर संकेत क्यों न करें।
देह की चिंता न करें,नाहि धन की, न घर की न ही सदस्यों की। फिर देखिए कैसी मस्ती आती है।
जब आप अपने आप को ढूंढने जाते है,एक वृत्ति बन जाती है,एकतानता जब हो जाती है,वही अखंड हो जाता है,तब निष्काम कर्म धर्म का रूप ले लेती है। स्वयं को खोजना ही भक्ति है,ज्ञान है।ज्ञान में ही डुबकी लगाकर कुछ हासिल होता है।
मार्ग की सब बाधाएं दूर हो जाती है,मन अत्यधिक शक्तिशाली हो जाता है,तथा सभी घटनाएं वैसे ही घटती है,जैसे आप चाहते है।साधक अहं से मुक्त होकर सिद्धावस्था तक पहुंचता है।
अभ्यास से जो लाइट मिलता है,उसमें संस्कारों के काजल धुलते चले जाते है,लाइट के अंदर हमेशा रहना चाहिए, वह ज्योति ही मार्ग प्रकाशित करता है।
आप स्वयं सच्चिदानन्द स्वरूप है उसे रियलाइज करें।चारों ओर आनन्द ही आनन्द है,रसास्वादन लेने में तल्लीन हो जाय।निज स्वरूप को जानना ही परमसत्ता का साक्षात्कार है।यह दिव्यत्व तुममें है।
।।श्री गुरुजी।।
“Let no harm come to others—this alone is the greatest charity; in this lies the welfare of others, of oneself, and of society. There is no greater wrongdoing or sinful act than causing suffering to others.”
It is best not to speak unpleasant truths; any ‘truth’ that brings harm or injury turns into sin—such sinful speech must be avoided. As one refrains from sin, one also keeps moving away from ego. Let there be neither hatred toward anyone, nor possessiveness.
Speak sweetly; be content with whatever you receive; honor and dishonor come and go. Whatever someone says, however they say it—do not retort; our task is to endure. Instead, work for their welfare through body, speech, and mind. Who knows why they speak thus—perhaps it is a test. One who practices becomes serene. In moments of goodness or praise, let us point toward the other’s virtues; and in moments of blame, toward our own faults.
Do not worry about the body, nor about wealth, home, or family. Then see what bliss arises.
When you set out to find yourself, it becomes a steady tendency; when one-pointedness is established, it becomes unbroken; then selfless action takes the form of dharma. To seek oneself is devotion; it is knowledge. Only by diving into knowledge does anything of true worth occur.
All obstacles on the path fall away; the mind becomes exceedingly powerful; and events come to pass just as you intend. The seeker, free of ego, attains the state of perfection.
Through practice, the light that is gained washes away the soot of past impressions; one should remain within that light always—this very flame illumines the path.
You yourself are of the nature of Existence–Consciousness–Bliss; realize That. All around is bliss upon bliss—become absorbed in tasting that essence. To know one’s own nature is the realization of the Supreme. This divinity is within you.
॥ Shri Guruji ॥
