Once there lived an ophidian in a crevice near a well. It was venomous enough to kill a human, by its single sting. It also possessed a noxious mind, and quite often killed people, without devouring them. Panic was set in, amongst the village dwellers. Thirst of water pulled them to the well, but were often succumbed to death, by venom, rather. Fear conquered the minds of the villagers.
A meandering monk came to pass by that village. He was a deep saint; He had been united with the Oneness and was a Paramahamsa (lived like a lotus in the filth). He knew about the pangs of fear boiling within the minds of the villagers. He planned to pay a visit to the snake. People warned Him, but He consoled them, and proceeded. He reached near the fissure, with the serpent, waiting for his prey, with his elaborate hood, stretched wide, it’s evil eyes sparkled in daylight and it’s stealthy sober look camouflaged amidst the weeds. The monk asked for the reason of it’s evil deeds. The snake replied that it was scared of the public. He asked it to quit it at once, as it was rotting it from within. Mere killing for the sake of owning a venomous gland, was not good. The saint asked it to obtain it’s meals from little rodents, or insects, rather than killing humans, out of fear. The aura of the sage transformed it inside out. Its poison glands went dry and its mind became evil-free. It realized it’s mistake and vowed to renounce it. The sage gave it a mantra, for it’s wholesome might, and the potent mantra ensured its death only after it realized the Self. Out of fear, the people of the village were intently listening to the conversation from a safe distance. The monk declared fearlessness to prevail, amongst the people, from that moment. Happiness flooded the minds of all. He proclaimed His visit to the village, next year, for monitoring the scenario. People thanked Him, and He took the leave.
Fearless attitude prevailed as proclaimed, but, loops of revenge arose in some minds. They thought of killing the snake, as it had poisoned many of their kins. They went to it’s home and banged it against the ground, giving it a centrifugation. It became unconscious and it’s spine became crooked. People thought that it died and rejoiced over the death (some people enjoy disturbing others from the state of peace). The serpent made it’s life nocturnal. It used to come out after dusk and consume few fruits or rotting debris, and creeped back into it’s hole. Life continued silently.
After the corresponding year, the monk visited the village for monitoring the condition. He inquired about the ophidian and came to know about it’s death. He didn’t believe them and went near the crevice, to inspect it personally. This time, the villagers bunched themselves into a mob and crowded near the well. The monk called the serpent by a name He had given it, in His first visit. It creeped outside. Surprised by seeing the anorexic snake, the sage asked for the cause. Lost in positivity, the snake replied that since it was feeding on the rotting debris and little rodents, so, it became weak due to the practice of non-violence. The monk lashed at the answer and requested it think for other valid reason, moreover, it’s strength should have been tremendous, due to the mantra it had received. The snake scratched it’s head and recollected the incidence of it’s centrifugation, by the villagers. The serpent mumbled in a polite tone and narrated the incidence, quoting the villagers as innocent people as they were taken over by the feeling of revenge. Listening to the beast, the monk scolded it for it’s stupidity. It was confused, seeing the expression of it’s Guru. He said that He had asked it, to stop unnecessary violence, rather, not to become a slow and sloppy beast, unable to defend itself. Self defense is important when we live in a society, when we are over exploited. The serpent realized it’s mistake and vowed again to improve.
Moral
We are ought to live a life, like that of a lotus, unstained by filth. But, We need to defend the truth in the case of over-exploitation. On the other hand, when we surrender at the Divine feet, He takes care of our defense and exploitation. If we rely on Lord, even we need not hiss for the sake of self-defense. The snake was cent percent obedient to the words of its Guru. But, what about our practice of obedience?
The people mocked at the Guru, when He expressed the notion that the snake was alive. We do the same, before our Guru. People were taken by revenge, and they rejoiced over the death of the beast. We express negative emotions for others, and believe that the others should suffer. The one who sends negative vibs for others, suffers tremendously. Insaan is the being who has taken control over the inns (senses, indriya).
Once we become better in the guna, fron Tamas to Rajas to Satva and finally beyond the triplets, the trigunaatit is the best. Obedience is the best option to become so. It is said, “Aval Allah noor upaaya Kudrat ke sab bande. Ek noor se sab jag upajyaa kaun bhale kaun mande.”
Feedbacks-
During the session, someone said, “I have heard this story a few times, and I related it to myself. The villagers went with the saint to see the snake when they wanted water for themselves, but nobody went with him when the saint went to find the snake. From this, I have learned that it is ok if people whom you help become selfish; that is their karma, and you do your karma. Before I was like that snake, I used to keep a grudge, but now it has changed.” Teacher said, “Good, now you know how to protect yourself. The important thing is to not listen to anyone, irrespective of what they are saying to you. It is that person’s problem, not yours. You should know when to protect yourself.”
Someone said, “Whenever I listen to this story, I relate it to Buddha and Angulimar’s story. Last time you told us that your sins are forgiven when you surrender,” Teacher said, “Angulimar was also punished for all his sins and was beaten badly by the villagers. He didn’t die because he completely surrendered and followed what his guru told him. Do not be scared of the past karma, but in the present, surrender yourself to God because we cannot do any good by ourselves. When you think you can do good for someone, the thought “I am the doer comes, and it is followed by the ego, which makes you suffer.”
A boy said, “I have learned that love and fear cannot live together. We should spread love.” Teacher said, “If you had gone with love in your heart to meet the snake, he wouldn’t have bitten you. The saint did the same thing, but the villagers went with fear, and the snake also felt scared and bit them.” The boy said, “It happens when we go around any animal; they can sense the love.” Teacher said, “It didn’t mean that you think I have love for you because I went near the snake.” The boy said, “The second thing I learned is to forgive and forget as the snake did after getting teaching from the saint.” Teacher said, “The snake’s example is given here because the snake is one of the most venomous reptiles, yet he can become one with God because Shiva wore him in his neck to make him free.”
A boy said, “I have understood that we have to pay for all of our past karma. We should live with love for everyone around us, and we should not hurt anyone around us. This is possible when we see God in them as well. God loves us seventy times more than our mother, so he will not let us be hurt.” Teacher said, “God loves others as well as you, so nobody will be hurt. If you change yourself, then everything will be good.”
A child said, “I have learned that we should not take revenge and remember God always.” Teacher said, “If we remember God, then the feeling of revenge will end. Let’s say your friend is troubling you on a daily basis. Then what will you do?” The child answered, “I will forgive him.” Teacher said, “If he keeps on stealing your things, you will let him take them and not stop him.” The child said, “No, I will stop him.” Teacher said, “So say I will stop him, try to explain to him, and then forgive him. You should know how to protect yourself.”
A girl said, “I have learned today that we should not do anything that can hurt others. We should keep our polite behaviour, but we should know how to protect ourselves.” Teacher said, “Very good; you should know when to hiss.” The girl said, “God is always with us, and he protects us.” Teacher asked, “The person who is doing wrong, God is with them as well.” The girl answered, “We have some past karma with them; that’s why they behave the way they do.” Teacher said, “Yes, that’s why you should know how to tolerate.”
A lady said, “I have learned today that people behave with us according to how we feel about them from within, so we should always have love for everyone.” Teacher said, “Sometimes it happens that you are giving complete love, but still the person is giving hate. So do not worry; it is past-life karma; we had done the same thing with them. Have patience and tolerance.”
A lady said, “In the story, when the Guru asked the saint to think about what happened to him, he was not able to recall anything.” Teacher said, “Yes, forgive some things and forget them as you can never recall them. The snake was able to do that, and that’s why he became one with God.” The lady said, “This is a very big lesson. We say this many times: We have forgiven someone and surrendered ourselves.” Teacher said, “But in the back of your mind, you are still hurting, and it hinders your progress. If you remember that person, you start getting bad feelings about them.”
A lady said, Previously, when I heard this story, my feedback was to learn to hiss, but today, when I learned that if we have a Sat Guru in our life, a snake can change his behaviour, and we are humans, so we can change as well,”
A lady said, “I have learned that our faith should grow to the extent where there is no place for fear. Until we have complete faith in God, fear will never disappear. Fear will keep returning at some point or another. Once our love for God is complete, there will be no place for fear. When we think whatever is happening to us is our own karma, we will not get the feeling of taking revenge.”
कीचड़ में कमल की तरह जीवन जिएं
एक बार एक कुएं के पास एक दरार में एक ओफिडियन रहता था। यह अपने एक डंक से एक इंसान को मारने के लिए पर्याप्त विषैला था। यह एक हानिकारक दिमाग भी रखता था, और अक्सर लोगों को बिना खाए मार देता था। गांव के निवासियों में दहशत फैल गई। पानी की प्यास ने उन्हें कुएं में खींच लिया, लेकिन अक्सर जहर से मौत के शिकार हो गए। डर ने ग्रामीणों के मन पर विजय प्राप्त की।
एक घुमावदार साधु उस गांव के पास से गुजरने के लिए आया। वह एक गहरे संत थे; वह एकता के साथ एकजुट हो गया था और परमहंस था (गंदगी में कमल की तरह रहता था)। वह ग्रामीणों के मन में उबल रहे भय के दर्द के बारे में जानता था। उसने सांप के पास जाने की योजना बनाई। लोगों ने उसे चेतावनी दी, लेकिन उसने उन्हें सांत्वना दी, और आगे बढ़ा। वह नाग के साथ, अपने शिकार की प्रतीक्षा करते हुए, अपने विस्तृत फन के साथ, फैला हुआ, दिन के उजाले में बुरी आंखें चमक उठीं और खरपतवार के बीच यह चुपके से शांत दिख रहा था। साधु ने इसके बुरे कर्मों का कारण पूछा। सांप ने जवाब दिया कि वह जनता से डरता है। उन्होंने इसे तुरंत छोड़ने के लिए कहा, क्योंकि यह इसे भीतर से सड़ रहा था। एक विषैली ग्रंथि के मालिक होने के लिए केवल हत्या करना अच्छा नहीं था। संत ने डर के मारे मनुष्यों को मारने के बजाय छोटे कृन्तकों, या कीड़ों से भोजन प्राप्त करने के लिए कहा। ऋषि की आभा ने इसे अंदर से बाहर कर दिया। इसकी विष ग्रंथियां सूख गईं और इसका मन बुराई मुक्त हो गया। उसे एहसास हुआ कि यह गलती है और इसे त्यागने की कसम खाई। ऋषि ने इसे एक मंत्र दिया, क्योंकि यह स्वस्थ शक्ति है, और शक्तिशाली मंत्र ने स्वयं को महसूस करने के बाद ही इसकी मृत्यु सुनिश्चित की। डर के मारे गांव के लोग सुरक्षित दूरी से बातचीत को ध्यान से सुन रहे थे। भिक्षु ने उस क्षण से लोगों के बीच निडरता की घोषणा की। सभी के मन में खुशियों की बाढ़ सी आ गई। उन्होंने परिदृश्य की निगरानी के लिए अगले साल गांव की अपनी यात्रा की घोषणा की। लोगों ने उसे धन्यवाद दिया, और उसने छुट्टी ले ली।
निडर रवैया घोषित के रूप में प्रबल था, लेकिन, कुछ दिमागों में बदले की भावना पैदा हुई। उन्होंने सांप को मारने के बारे में सोचा, क्योंकि उसने उनके कई रिश्तेदारों को जहर दे दिया था। वे इसके घर गए और इसे जमीन पर पटक दिया, जिससे इसे सेंट्रीफ्यूजेशन मिला। यह बेहोश हो गया और इसकी रीढ़ की हड्डी टेढ़ी हो गई। लोगों ने सोचा कि यह मर गया और मृत्यु पर खुश हो गए (कुछ लोग शांति की स्थिति से दूसरों को परेशान करने का आनंद लेते हैं)। सर्प ने इसे जीवन को निशाचर बना दिया। यह शाम के बाद बाहर आता था और कुछ फलों या सड़ने वाले मलबे का उपभोग करता था, और इसके छेद में वापस रेंगता था। जीवन चुपचाप चलता रहा।
उसी वर्ष के बाद, भिक्षु ने स्थिति की निगरानी के लिए गांव का दौरा किया। उन्होंने ओफिडियन के बारे में पूछताछ की और इसकी मृत्यु के बारे में पता चला। उन्होंने उन पर विश्वास नहीं किया और व्यक्तिगत रूप से इसका निरीक्षण करने के लिए दरार के पास चले गए। इस बार, ग्रामीणों ने खुद को भीड़ में शामिल कर लिया और कुएं के पास भीड़ लगा दी। साधु ने अपनी पहली यात्रा में नाग को उस नाम से बुलाया जो उसने दिया था। यह बाहर रेंग रहा था। एनोरेक्सिक सांप को देखकर आश्चर्यचकित होकर ऋषि ने कारण पूछा। सकारात्मकता में खोए हुए, सांप ने जवाब दिया कि चूंकि वह सड़ते मलबे और छोटे कृन्तकों पर भोजन कर रहा था, इसलिए, यह अहिंसा के अभ्यास के कारण कमजोर हो गया। साधु ने जवाब पर नाराजगी जताई और उससे अनुरोध किया कि अन्य वैध कारणों से सोचें, इसके अलावा, इसकी ताकत जबरदस्त होनी चाहिए थी, क्योंकि इसे मंत्र मिला था। सांप ने अपने सिर को खरोंच दिया और ग्रामीणों द्वारा इसके सेंट्रीफ्यूजेशन की घटनाओं को याद किया। नागिन विनम्र स्वर में बुदबुदाया और घटना के बारे में बताते हुए ग्रामीणों को निर्दोष लोगों के रूप में उद्धृत किया क्योंकि वे बदले की भावना से हावी हो गए थे। जानवर की बात सुनकर, साधु ने उसे इसकी मूर्खता के लिए डांटा। गुरु की अभिव्यक्ति को देखकर यह भ्रमित हो गया। उन्होंने कहा कि उन्होंने इससे अनावश्यक हिंसा को रोकने के लिए कहा था, बल्कि, एक धीमा और आलसी जानवर नहीं बनने के लिए, जो खुद का बचाव करने में असमर्थ है। आत्मरक्षा महत्वपूर्ण है जब हम एक समाज में रहते हैं, जब हमारा अत्यधिक शोषण होता है। सर्प को एहसास हुआ कि यह गलती है और फिर से सुधार करने की कसम खाई।
निष्कर्ष
हमें एक कमल की तरह एक जीवन जीना चाहिए, गंदगी से रहित। लेकिन, हमें अति-शोषण के मामले में सच्चाई का बचाव करने की आवश्यकता है। दूसरी ओर, जब हम दिव्य चरणों में आत्मसमर्पण करते हैं, तो वह हमारी रक्षा और शोषण का ध्यान रखता है। यदि हम प्रभु पर भरोसा करते हैं, तो हमें आत्मरक्षा के लिए उनकी आवश्यकता नहीं है। सांप अपने गुरु के शब्दों के प्रति शत प्रतिशत आज्ञाकारी था।लेकिन, आज्ञाकारिता के हमारे अभ्यास के बारे में क्या?
लोगों ने गुरु का मजाक उड़ाया, जब उन्होंने धारणा व्यक्त की कि सांप जीवित था। हम अपने गुरु के सामने भी ऐसा ही करते हैं।लोगों को बदला लिया गया, और वे जानवर की मौत पर खुश थे। हम दूसरों के लिए नकारात्मक भावनाओं को व्यक्त करते हैं, और मानते हैं कि दूसरों को पीड़ित होना चाहिए। जो दूसरों के लिए नकारात्मक वाइब भेजता है, वह जबरदस्त रूप से पीड़ित होता है। इंसान वह प्राणी है जिसने सरायों (इंद्रियों, इंद्रियों) पर नियंत्रण कर लिया है).
एक बार जब हम गुण में बेहतर हो जाते हैं, तो तमस से राजास से सातवा तक और अंत में ट्रिपल से परे, त्रिगुणातीत सबसे अच्छा होता है। आज्ञाकारिता ऐसा बनने का सबसे अच्छा विकल्प है। कहा जाता है, “अवल अल्लाह नूर उपाया कुदरत के सब बंदे। एक नूर से सब जग उपज्या कौन भाले कौन मांडे।
प्रतिक्रियाएं-
सत्र के दौरान, किसी ने कहा, “मैंने इस कहानी को कुछ बार सुना है, और मैंने इसे खुद से संबंधित किया है। गांव वाले सांप को देखने के लिए संत के साथ गए जब उन्हें अपने लिए पानी चाहिए था, लेकिन जब संत सांप को खोजने गए तो कोई भी उनके साथ नहीं गया। इससे, मैंने सीखा है कि यह ठीक है अगर आप जिन लोगों की मदद करते हैं वे स्वार्थी हो जाते हैं; यह उनका कर्म है, और तुम अपना कर्म करते हो। पहले मैं उस सांप की तरह था, मैं एक शिकायत रखता था, लेकिन अब यह बदल गया है। शिक्षक ने कहा, “अच्छा, अब आप जानते हैं कि खुद की रक्षा कैसे करें। महत्वपूर्ण बात यह है कि किसी की भी बात न सुनें, भले ही वे आपसे कुछ भी कह रहे हों। यह उस व्यक्ति की समस्या है, आपकी नहीं। आपको पता होना चाहिए कि खुद को कब बचाना है।
किसी ने कहा, “जब भी मैं इस कहानी को सुनता हूं, तो मैं इसे बुद्ध और अंगुलिमार की कहानी से जोड़ता हूं। पिछली बार आपने हमें बताया था कि जब आप आत्मसमर्पण करते हैं तो आपके पाप माफ हो जाते हैं,” शिक्षक ने कहा, “अंगुलिमार को भी उसके सभी पापों के लिए दंडित किया गया था और ग्रामीणों द्वारा बुरी तरह से पीटा गया था। वह नहीं मरा क्योंकि उसने पूरी तरह से आत्मसमर्पण कर दिया और अपने गुरु ने उसे जो बताया उसका पालन किया। पिछले कर्मों से मत डरो, लेकिन वर्तमान में, अपने आप को भगवान को समर्पित करें क्योंकि हम खुद से कोई अच्छा नहीं कर सकते। जब आपको लगता है कि आप किसी के लिए अच्छा कर सकते हैं, तो विचार आता है “मैं कर्ता हूं, और इसके बाद अहंकार आता है, जो आपको पीड़ित करता है।
एक लड़के ने कहा, “मैंने सीखा है कि प्यार और डर एक साथ नहीं रह सकते। हमें प्यार फैलाना चाहिए। टीचर ने कहा, “अगर तुम सांप से मिलने के लिए दिल में प्यार से गए होते, तो वह तुम्हें नहीं काटता। संत ने भी ऐसा ही किया, लेकिन गांव वाले डर के साथ चले गए, और सांप ने भी डर महसूस किया और उन्हें काट लिया। लड़के ने कहा, “यह तब होता है जब हम किसी भी जानवर के चारों ओर जाते हैं; वे प्यार को महसूस कर सकते हैं। शिक्षक ने कहा, “इसका मतलब यह नहीं था कि आपको लगता है कि मुझे आपके लिए प्यार है क्योंकि मैं सांप के पास गया था। लड़के ने कहा, “दूसरी बात जो मैंने सीखी वह यह है कि माफ कर दो और भूल जाओ जैसा कि सांप ने संत से शिक्षा प्राप्त करने के बाद किया था। शिक्षक ने कहा, “सांप का उदाहरण यहां दिया गया है क्योंकि सांप सबसे विषैले सरीसृपों में से एक है, फिर भी वह भगवान के साथ एक हो सकता है क्योंकि शिव ने उसे मुक्त करने के लिए उसे अपने गले में पहना था।
एक लड़के ने कहा, “मैं समझ गया हूं कि हमें अपने पिछले सभी कर्मों के लिए भुगतान करना होगा। हमें अपने आस-पास के सभी लोगों के लिए प्यार के साथ रहना चाहिए, और हमें अपने आसपास किसी को चोट नहीं पहुंचानी चाहिए। यह तब संभव है जब हम उनमें भी भगवान को देखते हैं। भगवान हमें हमारी मां से सत्तर गुना अधिक प्यार करते हैं, इसलिए वह हमें चोट नहीं पहुंचने देंगे। शिक्षक ने कहा, “भगवान दूसरों के साथ-साथ आपसे भी प्यार करते हैं, इसलिए किसी को चोट नहीं पहुंचेगी। यदि आप खुद को बदलते हैं, तो सब कुछ अच्छा होगा।
एक बच्चे ने कहा, “मैंने सीखा है कि हमें बदला नहीं लेना चाहिए और भगवान को हमेशा याद रखना चाहिए। टीचर ने कहा, ‘अगर हम भगवान को याद करेंगे तो बदले की भावना खत्म हो जाएगी। मान लें कि आपका दोस्त आपको दैनिक आधार पर परेशान कर रहा है। फिर आप क्या करेंगे?” बच्चे ने जवाब दिया, “मैं उसे माफ कर दूंगा। शिक्षक ने कहा, “यदि वह आपकी चीजें चुराता रहेगा, तो आप उसे लेने देंगे और उसे रोकेंगे नहीं। बच्चे ने कहा, “नहीं, मैं उसे रोक दूँगा। शिक्षक ने कहा, “तो कहो कि मैं उसे रोकूंगा, उसे समझाने की कोशिश करूंगा, और फिर उसे माफ कर दूंगा। आपको पता होना चाहिए कि खुद को कैसे बचाना है।
एक लड़की ने कहा, “मैंने आज सीखा है कि हमें ऐसा कुछ नहीं करना चाहिए जिससे दूसरों को ठेस पहुंचे। हमें अपना विनम्र व्यवहार रखना चाहिए, लेकिन हमें पता होना चाहिए कि खुद को कैसे बचाना है। शिक्षक ने कहा, “बहुत अच्छा; आपको पता होना चाहिए कि कब उसका। लड़की ने कहा, “भगवान हमेशा हमारे साथ है, और वह हमारी रक्षा करता है। शिक्षक ने पूछा, “जो व्यक्ति गलत कर रहा है, भगवान भी उनके साथ है। लड़की ने उत्तर दिया, “हमारे पास उनके साथ कुछ पिछले कर्म हैं; यही कारण है कि वे जिस तरह से व्यवहार करते हैं। शिक्षक ने कहा, “हाँ, यही कारण है कि आपको पता होना चाहिए कि कैसे सहन करना है।
एक महिला ने कहा, “मैंने आज सीखा है कि लोग हमारे साथ वैसा ही व्यवहार करते हैं जैसा हम उनके बारे में भीतर से महसूस करते हैं, इसलिए हमें हमेशा हर किसी के लिए प्यार रखना चाहिए। टीचर ने कहा, “कभी-कभी ऐसा होता है कि आप पूरा प्यार दे रहे होते हैं, लेकिन फिर भी व्यक्ति नफरत दे रहा होता है। तो चिंता मत करो; यह पिछले जीवन का कर्म है; हमने उनके साथ भी ऐसा ही किया था। धैर्य और सहिष्णुता रखें।
एक महिला ने कहा, “कहानी में, जब गुरु ने संत से यह सोचने के लिए कहा कि उनके साथ क्या हुआ, तो वह कुछ भी याद नहीं कर पा रहे थे। शिक्षक ने कहा, “हाँ, कुछ चीजों को माफ कर दो और उन्हें भूल जाओ क्योंकि आप उन्हें कभी याद नहीं कर सकते। सांप ऐसा करने में सक्षम था, और यही कारण है कि वह भगवान के साथ एक हो गया। महिला ने कहा, “यह एक बहुत बड़ा सबक है। हम इसे कई बार कहते हैं: हमने किसी को माफ कर दिया है और खुद को आत्मसमर्पण कर दिया है। शिक्षक ने कहा, “लेकिन आपके दिमाग के पीछे, आप अभी भी दर्द कर रहे हैं, और यह आपकी प्रगति में बाधा डालता है। यदि आप उस व्यक्ति को याद करते हैं, तो आपको उनके बारे में बुरी भावनाएं आने लगती हैं।
एक महिला ने कहा, “पहले, जब मैंने यह कहानी सुनी, तो मेरी प्रतिक्रिया उनके लिए सीखने के लिए थी, लेकिन आज, जब मुझे पता चला कि अगर हमारे जीवन में एक सत गुरु है, तो एक सांप अपना व्यवहार बदल सकता है, और हम इंसान हैं, इसलिए हम भी बदल सकते हैं।
एक महिला ने कहा, “मैंने सीखा है कि हमारा विश्वास उस हद तक बढ़ना चाहिए जहां डर के लिए कोई जगह न हो। जब तक हम ईश्वर में पूर्ण विश्वास नहीं करते, तब तक भय कभी गायब नहीं होगा। भय कभी न कभी लौटता रहेगा। एक बार जब परमेश् वर के लिए हमारा प्रेम पूरा हो जाता है, तो भय के लिए कोई जगह नहीं होगी। जब हम सोचते हैं कि हमारे साथ जो कुछ भी हो रहा है वह हमारा अपना कर्म है, तो हमें बदला लेने की भावना नहीं मिलेगी।