Personal relationship, Not Personal Property

There were two disciples of Guruji. They had a love for their guru. One day, Guruji said, “I am lying down. You two will do my Pada Seva.” The disciples bowed humbly and began massaging Guruji’s feet. Suddenly, one said, “This side of the leg is mine, and that side is yours. You will not encroach on my zone.” The other said in an annoyed tone, “Well! You should mind your business and not come into my zone.” Soon, the disciples began fighting in words. The one said, “Guruji is only mine.” The other said, “No, Guruji is mine.” And within a few minutes, quarrels became a physical battle. Even Guruji woke up in this chaos. Guruji asked humbly, “What is the matter? Why are you fighting?” The disciples said, “Guruji! You go back to sleep. We should manage our quarrel.”

Feedback:

A mother said, “The disciples were mad. They couldn’t practice Guruji’s disciplines.” Alif said, “No! They were not mad, but rather idiots. If they were truly mad, they had become one with their Guruji.“

A mother said, “Why did they fight for massaging? Why were they fighting with their egos? I remembered Ramakrishna Ji’s words when he said that God laughs seeing men’s fight over land division.” Alif said, “We do the same thing as well. We fight with God for our desires.”

A lady said, “I liked the part when the disciples said they were ready to manage their quarrel by making their Guru sleep. I also do the same thing. God is ready to do everything for us, but we stop him. Alif agreed.

A person said, “Sometimes ego creeps in, and we forget the main aim. If someone wants to do the work, let him do it. Work should be done; the person involved is not important. In this way, conflicts cease.” Alif said, “Yes! It’s true, but we are not ready to accept it if someone does it.”

A mother said humbly, “Please let me mold the story in my way. Once the quarrel began, one of the disciples realized the mistake and surrendered his mind from within. As he did it, Guruji turned towards that disciple. The other disciple felt amazed and realized that he should also surrender from within. My story ends here. I learned that when Guru is in physical form before us, we have the opportunity to re-surrender.”

A mother said, “At the beginning of the session, we were discussing symbiotic relationships. If both of them were together, they could achieve the same goal. Both of them made Guru their personal property. Guru is nobody’s, and even everybody’s. Secondly, they performed the seva of the legs, not of the Guru. The leg was more important than the Guru himself.” Alif appreciated and said, “Yes, she is standing in Divyamb. We planted thousands of trees. We even planted fruit trees at some distance but planted Indigenous species in a forest-like fashion. After six months, indigenous plants grew taller than the fruit trees. We expected that fruit trees would flourish as long as we gave enough space to their roots to spread and draw nutrition from the soil. But, when planted together, the roots entangled with those of their neighbors and exhibited symbiotic relationships, thereby growing taller and healthier. This happens in human life as well. When you live in a nuclear family, you suffer. Secondly, we should not make Guru your physical property, but make a physical relationship. Every moment, we are approaching death. Remaining stuck to the physical form like a leech is hopeless. A mosquito lives more closely than a human and becomes a blood relative by sucking blood. Why do you fight over physical matters? Surrendering your mind to the Guru and practicing his teachings comprise a healthy personal relationship with the Guru.”

A lady said, “” Alif appreciated and said, “Whenever there is a question, replace all interrogative initials ‘w’ with ‘t,’ viz., ‘what’ with ‘that’. When you question the question, you suffer.”

A mother said, “We should be obliged that we get the opportunity to serve the guru.” Alif said, “If you want to serve the Guru, serve him mentally. Feel that he is with you, working through you, and for you. Even this practice liberates you. Instead of massaging the feet physically, do it mentally. I know better about the points in my legs to be stimulated to seek relief and can do it in a better way. Why do you want to do it physically? Hanuman Ji appeared before Tulsidas Ji as his guru and made Tulsidas Ji realize that he was God himself. Then, why do you hold the feet of others if you yourselves are God? The Guru wants you to follow his discipline. Make him your child, be his child, or make any other relationship. This is what I have practiced to date. I can feel Guruji’s love intensely. Why can’t you feel it? Well..”

A person said, “Guruji has asked us to let him sit in the driving seat. But we let our ego dominate and thus suffer. But we must ask our queries to Guruji.” Alif said, “You can ask me in the session or contact me physically. What about the person who cannot ask me physically? In this scenario, the person should meditate and ask for answers from within. This is the reason why I ask you to meditate.”

A boy said, “We should not fight with Guru, but fight for Guru.” Alif said, “Even fight with the Guru, but with love. I fight with Guruji, but with love. I even abuse him, but it doesn’t cause harm. But you harm yourselves by fighting in your way. Place your hand on your heart, and don’t tell a lie. I believe that you all have seen God either in your dream, while chanting his name deeply, or in glimpses at the holy place.”

A person said, “We should practice the disciplines of Guruji.” Alif said, “All of you are initiated by the Guru. Don’t you have doership despite being initiated? Say, I am present physically before you. You often feel that you should be appreciated for the seva. Often, I appreciate it, but sometimes I ignore it. You didn’t do anything. God made you do it.” A person said, “Your presence itself destroys all the passions. As we move away from the session, we are dwindled from the path. But we are progressing steadily.”

A girl said, “(She laughs.) What would have happened if Guruji asked them to massage his neck? He would have surely died. (In a normal tone, Guruji asked the two disciples to massage his two legs each.) This means Guruji gives us all opportunities to surrender in all aspects, irrespective of our emotions. Secondly, when they were about to fight, Guruji had to bear their emotions physically as well as in a subtle sense. It is not about bearing.” Alif said, “Yes! Guruji had to bear, as we often press hard when we are under stress.” The girl said, “You tell us about the formless. I learned that when the formless truth condenses itself in the form of the Guru, he allows us to love him completely. But we consider him to have a limited body and make him suffer. Guru has to burn our sufferings by bearing them in his physical form. Thus, we must not torment him.” Alif said, “When you come to the level of mind, go back to the soul.” Practice this consistently. When you do it, you can feel the infinite oneness. But you come to the level of the physical body and make things worse. Mind-vs.-soul conflicts persist until we merge with divinity. But you come to the physical grounds. When you attain a degree, you do not read the alphabet from scratch but rather move on. When you ask me something, you get answers in physical form. With a half-mind, you feel forced to accept my words. But when you ask from within, you get answers as per your satisfaction threshold. I can guide you, and I am with you until the destination. But you will have to reach the destination. If I throw you into infinity, you will fight with me for depriving you of material bounties. You have the habit of being dissatisfied. Yesterday, someone told us about seeing things from the perspective of others (Dusre Ke Joote Mein Pair Daalkar Dekho). You cannot see the Guru’s perspective, but at least try to reach his feet. I get all the answers from Guruji’s big toe. Seek from within.”

A lady said, “At least the disciples could touch Guruji’s feet. No one else got the opportunity.” Alif said, “Why think about others? This is comparison and competition. With this, you may think that others have more opportunities than you. Say a mother has five children. Out of those five, one of them is disabled. She asks her four healthy children to do their jobs and even help their disabled brother. The mother does everything for the disabled child. If you think that I am more with someone, then correlate that he is disabled… Are you chanting the name incessantly with your breath? Are you in Anand (bliss) 24*7? Have you ever seen me sad? Your emotions frame your perception, and you judge me. But, in reality, I am constant.”

गुरुजी के दो शिष्य थे। वे अपने गुरु से बहुत प्रेम करते थे। एक दिन गुरुजी ने कहा, “मैं लेटा हूँ। तुम दोनों मेरी पद सेवा करोगे।” शिष्यों ने नम्रतापूर्वक प्रणाम किया और गुरुजी के पैर दबाने लगे। अचानक एक ने कहा, “पैर का यह हिस्सा मेरा है, और वह हिस्सा तुम्हारा है। तुम मेरे क्षेत्र में अतिक्रमण नहीं करोगे।” दूसरे ने झुंझलाहट भरे स्वर में कहा, “ठीक है! तुम्हें अपना काम करना चाहिए और मेरे क्षेत्र में नहीं आना चाहिए।” देखते ही देखते शिष्यों में शब्दों का झगड़ा शुरू हो गया। एक ने कहा, “गुरुजी सिर्फ़ मेरे हैं।” दूसरे ने कहा, “नहीं, गुरुजी मेरे हैं।” और कुछ ही मिनटों में झगड़े ने शारीरिक लड़ाई का रूप ले लिया। इस अफरा-तफरी में गुरुजी भी जाग गए। गुरुजी ने नम्रता से पूछा, “क्या बात है? तुम क्यों लड़ रहे हो?” शिष्यों ने कहा, “गुरुजी! आप सो जाइए। हमें अपना झगड़ा संभाल लेना चाहिए।”

प्रतिक्रिया:

एक माँ ने कहा, “शिष्य पागल थे। वे गुरुजी के वचनों का पालन नहीं कर रहे थे।” अलिफ़ ने कहा, “नहीं! वे पागल नहीं थे, बल्कि मूर्ख थे। अगर वे सच में पागल होते, तो वे अपने गुरुजी के साथ एक हो गए होते।”

एक माँ ने कहा, “वे पद सेवा के लिए क्यों लड़े? वे अपने अहंकार से क्यों लड़ रहे थे? मुझे रामकृष्ण जी के शब्द याद आ गए, जब उन्होंने कहा था कि भगवान लोगों को ज़मीन के बंटवारे के लिए लड़ते देखकर हँसते हैं।” अलिफ़ ने कहा, “हम भी यही करते हैं। हम अपनी इच्छाओं के लिए भगवान से लड़ते हैं।”

एक महिला ने कहा, “मुझे वह हिस्सा पसंद आया जब शिष्यों ने कहा कि वे अपने गुरु को सुलाकर अपने झगड़े को संभालने के लिए तैयार हैं। मैं भी यही करती हूँ। भगवान हमारे लिए सब कुछ करने के लिए तैयार हैं, लेकिन हम उन्हें रोकते हैं। अलिफ़ ने सहमति जताई।

एक व्यक्ति ने कहा, “कभी-कभी अहंकार आ जाता है, और हम मुख्य उद्देश्य को भूल जाते हैं। अगर कोई काम करना चाहता है, तो उसे करने दें। काम होना चाहिए, इसमें शामिल व्यक्ति महत्वपूर्ण नहीं है। इस तरह से झगड़े खत्म हो जाते हैं।” अलिफ़ ने कहा, “हाँ! यह सच है, लेकिन अगर कोई ऐसा करे तो हम इसे स्वीकार करने के लिए तैयार नहीं हैं।” एक माँ ने विनम्रता से कहा, “कृपया मुझे कहानी को अपने तरीके से ढालने दें। झगड़ा शुरू होते ही शिष्यों में से एक को गलती का एहसास हुआ और उसने अपने मन को भीतर से समर्पित कर दिया। जैसे ही उसने ऐसा किया, गुरुजी उस शिष्य की ओर मुड़े। दूसरे शिष्य को आश्चर्य हुआ और उसे लगा कि उसे भी भीतर से समर्पण कर देना चाहिए। मेरी कहानी यहीं समाप्त होती है। मैंने सीखा कि जब गुरु हमारे सामने भौतिक रूप में होते हैं, तो हमें फिर से समर्पण करने का अवसर मिलता है।” एक माँ ने कहा, “सत्र की शुरुआत में, हम सहजीवी संबंधों पर चर्चा कर रहे थे। यदि वे दोनों एक साथ होते, तो वे एक ही लक्ष्य को प्राप्त कर सकते थे। दोनों ने गुरु को अपनी निजी संपत्ति बना लिया। गुरु किसी का नहीं, बल्कि सभी का होता है। दूसरी बात, उन्होंने पैरों की सेवा की, गुरु की नहीं। पैर गुरु से भी ज़्यादा महत्वपूर्ण थे।” अलिफ़ ने सराहना करते हुए कहा, “हाँ, वह दिव्यांब में खड़ी है। हमने हज़ारों पेड़ लगाए हैं। हमने कुछ दूरी पर फलों के पेड़ भी लगाए, लेकिन देशी प्रजातियों को जंगल की तरह लगाया। छह महीने बाद देशी पौधे फलों के पेड़ों से ऊंचे हो गए। हमें उम्मीद थी कि जब तक हम उनकी जड़ों को फैलने और मिट्टी से पोषण लेने के लिए पर्याप्त जगह देंगे, तब तक फलदार पेड़ फलेंगे। लेकिन, जब एक साथ लगाए गए, तो जड़ें अपने पड़ोसियों की जड़ों से उलझ गईं और सहजीवी संबंध स्थापित किया, जिससे वे लंबे और स्वस्थ हो गए। यह मानव जीवन में भी होता है। जब आप एकल परिवार में रहते हैं, तो आप पीड़ित होते हैं। दूसरी बात, हमें गुरु को अपनी भौतिक संपत्ति नहीं बनाना चाहिए, बल्कि भौतिक संबंध बनाना चाहिए। हम हर पल मौत के करीब पहुंच रहे हैं। जोंक की तरह भौतिक शरीर से चिपके रहना निराशाजनक है। मच्छर मनुष्य से ज्यादा करीब रहता है और खून चूसकर खून का रिश्तेदार बन जाता है। आप भौतिक चीजों के लिए क्यों लड़ते हैं? गुरु को अपना मन समर्पित करना और उनकी शिक्षाओं का अभ्यास करना गुरु के साथ एक स्वस्थ व्यक्तिगत संबंध बनाता है।”

एक महिला ने कहा, ” ” अलिफ़ ने सराहना की और कहा, “जब भी कोई प्रश्न हो, तो सभी प्रश्नवाचक अक्षरों ‘w’ को ‘t’ से बदल दें, अर्थात ‘क्या’ को ‘वह’ से बदल दें। जब आप प्रश्न पर सवाल उठाते हैं, तो आपको कष्ट होता है।”

एक माँ ने कहा, “हमें आभारी होना चाहिए कि हमें गुरु की सेवा करने का अवसर मिला है।” अलिफ़ ने कहा, “यदि आप गुरु की सेवा करना चाहते हैं, तो उनकी मानसिक सेवा करें। महसूस करें कि वे आपके साथ हैं, आपके माध्यम से और आपके लिए काम कर रहे हैं। यह अभ्यास भी आपको मुक्त करता है। पैरों की शारीरिक मालिश करने के बजाय, इसे मानसिक रूप से करें। मुझे अपने पैरों के उन बिंदुओं के बारे में बेहतर पता है जिन्हें राहत पाने के लिए उत्तेजित किया जाना चाहिए और मैं इसे बेहतर तरीके से कर सकता हूँ। आप इसे शारीरिक रूप से क्यों करना चाहते हैं? हनुमान जी तुलसीदास जी के सामने उनके गुरु के रूप में प्रकट हुए और तुलसीदास जी को एहसास कराया कि वे स्वयं भगवान थे। फिर, यदि आप स्वयं भगवान हैं, तो आप दूसरों के पैर क्यों पकड़ते हैं? गुरु चाहते हैं कि आप उनके अनुशासन का पालन करें। उसे अपना बच्चा बना लो, उसका बच्चा बन जाओ या कोई और रिश्ता बना लो। यही मैंने आज तक अभ्यास किया है। मैं गुरुजी के प्रेम को तीव्रता से महसूस कर सकती हूँ। तुम क्यों नहीं महसूस कर सकते? अच्छा..”

एक व्यक्ति ने कहा, “गुरुजी ने हमें उसे ड्राइविंग सीट पर बैठने के लिए कहा है। लेकिन हम अपने अहंकार को हावी होने देते हैं और इस तरह पीड़ित होते हैं। लेकिन हमें अपने सवाल गुरुजी से पूछने चाहिए।” अलिफ़ ने कहा, “आप मुझसे सत्र में पूछ सकते हैं या मुझसे शारीरिक रूप से संपर्क कर सकते हैं। उस व्यक्ति के बारे में क्या जो मुझसे शारीरिक रूप से नहीं पूछ सकता? इस परिदृश्य में, व्यक्ति को चाहिए कि वह मुझसे पूछे कि वह मुझसे कैसे पूछे। ध्यान करो और अपने भीतर से उत्तर मांगो। यही कारण है कि मैं तुम्हें ध्यान करने के लिए कहता हूँ।”

एक लड़के ने कहा, “हमें गुरु से नहीं लड़ना चाहिए, बल्कि गुरु के लिए लड़ना चाहिए।” अलिफ़ ने कहा, “गुरु से भी लड़ो, लेकिन प्रेम से। मैं गुरुजी से लड़ता हूँ, लेकिन प्रेम से। मैं उन्हें गाली भी देता हूँ, लेकिन इससे कोई नुकसान नहीं होता। लेकिन तुम अपने तरीके से लड़कर खुद को नुकसान पहुँचाते हो। अपने दिल पर हाथ रखो, और झूठ मत बोलो। मेरा मानना ​​है कि तुम सभी ने या तो सपने में, उनके नाम का गहन जाप करते हुए, या पवित्र स्थान पर दर्शन करके भगवान को देखा है।”

एक व्यक्ति ने कहा, “हमें गुरुजी के नियमों का पालन करना चाहिए।” अलिफ़ ने कहा, “आप सभी गुरु द्वारा दीक्षित हैं। क्या दीक्षित होने के बावजूद आपमें कर्तापन नहीं है? कहो, मैं तुम्हारे सामने सशरीर उपस्थित हूँ। तुम अक्सर महसूस करते हो कि सेवा के लिए तुम्हारी सराहना की जानी चाहिए। अक्सर, मैं इसकी सराहना करता हूँ, लेकिन कभी-कभी मैं इसे अनदेखा कर देता हूँ। तुमने कुछ नहीं किया। भगवान ने तुम्हें ऐसा करने को कहा है।” एक व्यक्ति ने कहा, “तुम्हारी उपस्थिति ही सभी वासनाओं को नष्ट कर देती है। जैसे-जैसे हम सत्र से दूर होते जाते हैं, हम मार्ग से विमुख होते जाते हैं। लेकिन हम निरंतर प्रगति कर रहे हैं।” एक लड़की ने कहा, “(वह हँसती है।) अगर गुरुजी उनसे गर्दन की मालिश करने के लिए कहते तो क्या होता? वह निश्चित रूप से मर जाता। (सामान्य स्वर में, गुरुजी ने दोनों शिष्यों से अपने दोनों पैरों की मालिश करने के लिए कहा।) इसका मतलब है कि गुरुजी हमें सभी पहलुओं में आत्मसमर्पण करने का अवसर देते हैं, चाहे हमारी भावनाएँ कैसी भी हों। दूसरी बात, जब वे लड़ने वाले थे, तो गुरुजी को उनकी भावनाओं को शारीरिक रूप से और सूक्ष्म रूप से भी सहना पड़ा। यह सहने की बात नहीं है।” अलिफ़ ने कहा, “हाँ! गुरुजी को सहना पड़ा, क्योंकि हम अक्सर तनाव में होने पर जोर देते हैं।”

लड़की ने कहा, “आप हमें निराकार के बारे में बताते हैं। मैंने सीखा कि जब निराकार सत्य गुरु के रूप में खुद को संघनित करता है, तो वह हमें उससे पूरी तरह से प्यार करने की अनुमति देता है। लेकिन हम उसे एक सीमित शरीर मानते हैं और उसे पीड़ित करते हैं। गुरु को अपने भौतिक रूप में हमारे कष्टों को सहन करके उन्हें जलाना पड़ता है। इसलिए हमें उसे पीड़ा नहीं देनी चाहिए।” अलिफ़ ने कहा, “जब आप मन के स्तर पर आ जाएँ, तो आत्मा में वापस जाएँ।” इसका लगातार अभ्यास करें। जब आप ऐसा करते हैं, तो आप अनंत एकता को महसूस कर सकते हैं। लेकिन आप भौतिक शरीर के स्तर पर आते हैं और चीजों को बदतर बनाते हैं। मन बनाम आत्मा का संघर्ष तब तक जारी रहता है जब तक हम दिव्यता में विलीन नहीं हो जाते। लेकिन आप भौतिक आधार पर आते हैं। जब आप एक डिग्री प्राप्त करते हैं, तो आप वर्णमाला को खरोंच से नहीं पढ़ते हैं, बल्कि आगे बढ़ते हैं। जब आप मुझसे कुछ पूछते हैं, तो आपको भौतिक रूप में उत्तर मिलते हैं। आधे मन से, आप मेरे शब्दों को स्वीकार करने के लिए मजबूर महसूस करते हैं। लेकिन जब आप भीतर से पूछते हैं, तो आपको अपनी संतुष्टि की सीमा के अनुसार उत्तर मिलते हैं। मैं आपका मार्गदर्शन कर सकता हूं, और मैं गंतव्य तक आपके साथ हूं। लेकिन आपको गंतव्य तक पहुंचना होगा। अगर मैं आपको अनंत में फेंक देता हूं, तो आप भौतिक उपहारों से वंचित होने के लिए मुझसे लड़ेंगे। आपको असंतुष्ट होने की आदत है। कल, किसी ने हमें दूसरों के दृष्टिकोण से चीजों को देखने के बारे में बताया (दूसरों के जूतों में पैर डालकर देखो)। आप नहीं देख सकते गुरु के दृष्टिकोण से, लेकिन कम से कम उनके चरणों तक पहुँचने का प्रयास तो करें। मुझे गुरुजी के बड़े पैर के अंगूठे से सभी उत्तर मिल जाते हैं। भीतर से खोजो।”

एक महिला ने कहा, “कम से कम शिष्य गुरुजी के चरण छू सकते थे। किसी और को अवसर नहीं मिला।” अलिफ़ ने कहा, “दूसरों के बारे में क्यों सोचना? यह तुलना और प्रतिस्पर्धा है। इससे आप सोच सकते हैं कि दूसरों के पास आपसे ज़्यादा अवसर हैं। मान लीजिए एक माँ के पाँच बच्चे हैं। उन पाँच में से एक विकलांग है। वह अपने चार स्वस्थ बच्चों को अपना काम करने और अपने विकलांग भाई की मदद करने के लिए कहती है। माँ विकलांग बच्चे के लिए सब कुछ करती है। अगर आपको लगता है कि मैं किसी के साथ ज़्यादा हूँ, तो उससे सहसंबंध बनाएँ कि वह विकलांग है… क्या आप अपनी साँसों के साथ लगातार नाम जप रहे हैं? क्या आप चौबीसों घंटे आनंद में हैं? क्या आपने मुझे कभी दुखी देखा है? आपकी भावनाएँ आपकी धारणा को आकार देती हैं, और आप मुझे आंकते हैं। लेकिन, वास्तव में, मैं स्थिर हूँ।”