As Thakur Ji is approaching his state of mahasamadhi, Narendra continues fighting with him to take him to the state of silence. (Narendra and Thakur Ji are in peace inside out. They never descended on the planet earth for themselves, rather make others realize the state. Swami Vivekananda said before leaving the physical abode, “Until and unless the last particle of the cosmos drenches in the divinity, and if I need to take a million births on the earth, I shall come for sure.”) Narendra remains awake all night to serve his Satguru. One afternoon, when Thakur Ji is resting in his room, Narendra goes upstairs and sits silently, remembering his Guru. Suddenly, he feels that he is losing his body. He says to his colleagues, “Rakhal! I cannot feel my body. I’m seeing that it’s disappearing. Can you feel it?” One of the disciples runs downstairs and conveys Narendra’s state to Thakur Ji. Thakur Ji says, “Let him remain in that state. He was fighting me for that experience for several days.” Narendra feels better after experiencing the state.
Narendra believes in formlessness. From within, he has pure devotion and love for his Satguru, but from outside, he shows himself as a staunch follower of formlessness. One of Thakur Ji’s disciples is a deep devotee. Narendra asks him, “Brother, grab my knee.” The disciple does the same, and he experiences a sudden energy flow, which destroys his devotion. He feels restless, runs to Thakur Ji, and says, “I don’t know what Narendra has done to me. I can neither experience bhakti nor the vairagya.” Thakur Ji calls Narendra and scolds him, “Never use the energy until you have realized the state completely. Now, you have destroyed his sense of bhakti.” Thakur Ji brushes his hand over the disciple’s head, and the disciple experiences the same devotion again.
Moral: It is not worth preaching before we practice. We cannot do good to others by advising. Once we realize the state, the bees do not need an invitation. They come to the flower following the fragrance.
- Any spiritual experience or incidence is not worth being shared in the public until practiced completely.
- Once there is an outburst of any desire or passion, the column of spiritual energy falls severely. But, the name of Lord pumps up the column. If we do not let the energy level fall and use it for the divine cause, we can realize the state easily.
- It is important to remain detached from everything, even the physical body. If we imagine that our skin is removed from the body, we can see the muscles, bones, and blood vessels. In the head, we can see the sanskaras impregnated in the sulci and gyri (grooves and ridges on the surface of the brain) but cannot find the man (mind) and Atma (soul). We see the inner respiratory tract coated by slimy mucus. The lungs are expanding and relaxing. In the alimentary canal, we can see that food is being digested. The absorption takes place in the intestines, and stool is formed. In the kidneys, the urine forms. Such filthy is the inner environment, and we prefer remaining attached to our bodies and other bodies. We are the energy. We must remember it.
- A question arose, “We learn here that we are neither the body nor the mind, and we haven’t felt the soul yet. Then, what are we then?” Answer- Until we have realized the Self, we are the puppets in the hands of our Lord.
- We should remember the form and feel all his attributes through our senses. Seeing the form in our hearts, feeling the touch, chanting the name, hearing the heart-beat at the rhythmic chanting of the name is the best way to meditate.
- Another question arose, “How could Narendra become restless for others though he was aware that he was not the mind.” Answer- He was an incarnation, the one amongst the Saptarishis. Thakur Ji took him to the state of the ultimate union and then brought him to the state of gross consciousness and said, “I shall give you the sweet again after you have done my job.” It is just like if we are given a piece of sweet, then someone grabs it from our hands after we have tasted the first bite, then the person promises to give us the sweet after we have done the job.
- Parents and their actions deeply influence the children. Children never pay heed to the superficial preachings of their parents but follow the footsteps of their parents. It is important to practice first.
- If we touch the feet of elders or hug the younger ones in the society, and feel that we are revering or expressing the gestures to our Lord, then there is no effect of the vibrations of the people whom we revere in the society. But, in the case of the satguru, we should not touch the feet, as the negativities of the reverer go to the one being revered, and the Satguru bears the pain.
जैसे-जैसे ठाकुर जी अपनी महासमाधि की स्थिति के करीब पहुंच रहे हैं, नरेंद्र उन्हें मौन की स्थिति में ले जाने के लिए उनसे लड़ना जारी रखते हैं। (नरेंद्र और ठाकुर जी अंदर से शांति में हैं। वे कभी भी अपने लिए पृथ्वी पर नहीं उतरे, बल्कि दूसरों को परम आनंद का एहसास कराने के लिए बेचैन थे। स्वामी विवेकानंद ने भौतिक निवास छोड़ने से पहले कहा, “जब तक ब्रह्मांड का अंतिम कण आत्मानंद में भीग नहीं जाता है, और अगर मुझे पृथ्वी पर एक लाख जन्म लेने की आवश्यकता है, तो मैं निश्चित रूप से आऊंगा।”) नरेंद्र अपने सतगुरु की सेवा के लिए पूरी रात जागते रहते हैं। एक दोपहर, जब ठाकुर जी अपने कमरे में आराम कर रहे हैं, नरेंद्र ऊपर जाते हैं और अपने गुरु को याद करते हुए चुपचाप बैठ जाते हैं। अचानक उन्हें लगता है कि वह अपना शरीर खो रहे हैं। वे अपने साथियों से कहते हैं, “राखल! मैं अपने शरीर को महसूस नहीं कर सकता। मैं देख रहा हूं कि यह गायब हो रहा है। क्या आप इसे महसूस कर सकते हैं?” उनमें से एक शिष्य नीचे दौड़ता है और ठाकुर जी को नरेंद्र की स्थिति बताता है। ठाकुर जी कहते हैं, “उसे उसी अवस्था में रहने दो। वह उस अनुभव के लिए मुझसे कई दिनों से लड़ रहा था।” क्षणिक शांति का अनुभव करने के बाद नरेंद्र कुछ बेहतर महसूस करते हैं।
नरेंद्र निराकार में विश्वास करते हैं। भीतर से उनके मन में अपने सतगुरु के प्रति शुद्ध भक्ति और प्रेम है, लेकिन बाहर से वे स्वयं को निराकार के कट्टर अनुयायी के रूप में दिखाते हैं। ठाकुर जी के शिष्यों में से एक गहरा भक्त है। नरेंद्र ने उससे पूछा, “भाई, मेरा घुटना पकड़ लो।” वह वैसा करता है, और उसे अचानक ऊर्जा प्रवाह का अनुभव होता है, जो उसकी भक्ति को नष्ट कर देता है। वह बेचैन महसूस करता है, ठाकुर जी के पास दौड़ता है, और कहता है, “मुझे नहीं पता कि नरेंद्र ने मेरे साथ क्या किया है। मैं न तो भक्ति का अनुभव कर सकता हूं और न ही वैराग्य।” ठाकुर जी नरेंद्र को बुलाते हैं और उन्हें डांटते हैं, “जब तक तुम पूरी तरह से स्थिति का एहसास नहीं कर लेते तब तक ऊर्जा का उपयोग नहीं करना। अब, तुमने उसकी भक्ति की भावना को नष्ट कर दिया है।” ठाकुर जी शिष्य के सिर पर हाथ फेरते हैं, और शिष्य फिर से उसी भक्ति का अनुभव करता है।
शिक्षा: इससे पहले कि हम अभ्यास करें, यह उपदेश देने लायक नहीं है। हम सलाह देकर दूसरों का भला नहीं कर सकते। एक बार जब हम आत्मानंद का एहसास कर लेते हैं, तो मधुमक्खियों को निमंत्रण की आवश्यकता नहीं होती है। सुगंध उन्हें खींच लती है।
- कोई भी आध्यात्मिक अनुभव या घटना पूरी तरह से अभ्यास किए जाने तक सार्वजनिक रूप से साझा नहीं करना चाहिए।
- एक बार जब किसी इच्छा या वासना का विस्फोट हो जाता है, तो आध्यात्मिक ऊर्जा का स्तर बहुत तेजी से गिर जाता है। लेकिन, भगवान का नाम स्तर को बढ़ा देता है। यदि हम ऊर्जा के स्तर को गिरने नहीं देते और इसका उपयोग दैवीय इच्छा के लिए करते हैं, तो हम स्थिति को आसानी से महसूस कर सकते हैं।
- हर चीज से, यहां तक कि स्थूल शरीर से भी अनासक्त रहना जरूरी है। अगर हम कल्पना करें कि हमारी त्वचा शरीर से हटा दी गयी है, तो हम मांसपेशियों, हड्डियों और रक्त वाहिकाओं को देख सकते हैं। सिर में, हम मस्तिष्क की सतह पर खांचे और लकीरों में बुने हुए संस्कार देख सकते हैं, लेकिन मन और आत्मा को नहीं खोज सकते। हम आंतरिक श्वसन पथ को घिनौने बलगम से ढका हुआ देखते हैं। हम फेफड़ों के कार्यों को देख सकते हैं। आहार नाल में हम देख सकते हैं कि भोजन पच रहा है। अवशोषण आंतों में होता है, और मल बनता है। गुर्दे में, मूत्र बनता है। ऐसा गंदा आंतरिक वातावरण है, और हम अपने शरीर और अन्य शरीरों से आसक्त रहना पसंद करते हैं। हम ऊर्जा हैं। हमें इसे याद रखना चाहिए।
- एक प्रश्न उठा, “हम यहाँ सीखते हैं कि हम न तो शरीर हैं और न ही मन, और हमने अभी तक आत्मा को महसूस नहीं किया है। फिर, हम क्या हैं?” उत्तर- जब तक हमें आत्मा की अनुभूति नहीं हो जाती, तब तक हम अपने प्रभु के हाथों की कठपुतली हैं।
- हमें उस रूप को याद रखना चाहिए और उसकी सभी विशेषताओं को अपनी इंद्रियों के माध्यम से महसूस करना चाहिए। अपने हृदय में रूप को देखना, स्पर्श का अनुभव करना, नामजप करना, नाम के लयबद्ध जप पर हृदय की धड़कन सुनना ध्यान करने का सर्वोत्तम उपाय है।
- एक और सवाल उठा, “नरेंद्र दूसरों के लिए बेचैन कैसे हो सकते थे, हालांकि वे मन नहीं हैं।” उत्तर- वे सप्तर्षियों में से एक, एक अवतार थे। ठाकुर जी उन्हें परम मिलन की स्थिति में ले गए और फिर उन्हें स्थूल चेतना की स्थिति में ले आए और कहा, “आपने अपना काम करने के बाद मैं आपको फिर से परमानंद की अवस्था में लेजाऊंगा ।” यह ऐसे ही है जैसे अगर हमें मिठाई का एक टुकड़ा दिया जाता है, फिर कोई हमारे हाथ से टुकड़ा छीन लेता है जब हमने पहली बार चखा है, तब वह व्यक्ति हमारे काम करने के बाद हमें मिठाई देने का वादा करता है।
- माता-पिता और उनके कार्यों का बच्चों पर गहरा प्रभाव पड़ता है। बच्चे अपने माता-पिता के सतही उपदेशों पर कभी ध्यान नहीं देते बल्कि अपने माता-पिता के नक्शेकदम पर चलते हैं। पहले अभ्यास करना जरूरी है।
- यदि हम समाज में बड़ों के पैर छूते हैं या छोटों को गले लगाते हैं, और महसूस करते हैं कि हम अपने भगवान के प्रति श्रद्धा या भाव व्यक्त कर रहे हैं, तो समाज में जिन लोगों का हम सम्मान करते हैं, उनके स्पंदनों का कोई प्रभाव नहीं पड़ता है। लेकिन, सतगुरु के मामले में, हमें पैर नहीं छूना चाहिए, क्योंकि जो पूज रहा है उसकी नकारात्मकता पूज्य के पास जाती है, और सतगुरु पीड़ा सहन करते हैं।