We can make a permanent connection with our soul. And, gradually, the journey from mind to soul ends… The thoughts disappear. You live in the present moment, and remain balanced…It is easy said than done!! Isn’t it?
Prayer and Faith… Prayer (Praarthna) and Faith (Astha)… Whatever is best for us, He is doing through our bodies and minds. As we pray, our faith becomes firm. We start feeling the presence of the Named as we chant the Name. Chanting gives the same benefits. We go beyond the sense of limitedness. There aren’t many souls, but one. There are no sects as the soul is one. As faith rises, differentiation perishes. The soul is omnipresent, omnipotent and omniscient.
Someone asked about Sanskriti, the culture. Suppose an egg of a duck hatched before your eyes. As the duck takes the duckling into the water, the duckling can swim. It knows how to swim or eat. When a child is in his mother’s womb, sanskaar embeds in his character and he knows how to suck his mother’s breast milk or cry. Sanskriti overlaps with humanity. Following the Sanskriti in every aspect of life, becomes a custom or tradition. Every person adapts to the customs, according to his abilities. For example, we should wake up in Brahma Muhurta. It is good to wake up in Brahma Muhurta, but if you can’t wake up due to dire reasons, you should not regret it all day. ‘If you will wear the holy thread in a particular direction, God will be pleased… If you will raise your hands in a particular manner, before bowing for Sajdah, Allah shall be pleased…’ This is not correct. It is important to abide by the rules of prayer as a beginner, but you should let the customs tame you. Swami Ramakrishna Paramhamsa used to perform prayers, in a scheduled manner. Someone asked him, “You are beyond all the customs and customs had shed away long ago, from you, then why do you do it?” Thakur Ji said, “If I won’t perform the customs, I may forget them.” Though there is deep meaning behind his actions, the gist is, ‘it is not bad to indulge in customs, but not worth to regret over any action, which may go wrong while praying traditionally.’
प्रार्थना और आस्था-
हम अपनी आत्मा के साथ स्थायी संबंध बना सकते हैं। और, धीरे-धीरे, मन से आत्मा तक की यात्रा समाप्त होती है… विचार गायब हो जाते हैं। आप वर्तमान क्षण में रहते हैं, और संतुलित रहते हैं… कहना तो आसान है! है ना?
प्रार्थना और आस्था… जो कुछ भी हमारे लिए सबसे अच्छा है, वह ईश्वर हमारे शरीर और मन के माध्यम से कर रहा है। जैसे ही हम प्रार्थना करते हैं, हमारा विश्वास दृढ़ हो जाता है। नाम का जप करते ही हमें नामी की उपस्थिति का अनुभव होने लगता है। जप करने से भी वही लाभ मिलता है। हम सीमितता की भावना से परे जाते हैं। आत्माएं बहुत नहीं हैं, लेकिन एक है। आत्मा एक होने के कारण कोई संप्रदाय नहीं है। जैसे-जैसे आस्था बढ़ती है, भेद मिट जाता है। आत्मा चराचर में व्याप्त है।
किसी ने संस्कृति के बारे में पूछा। मान लीजिए कि आपकी आंखों के सामने बत्तख का अंडा फूटा है। जैसे बत्तख बच्चे को पानी में ले जाती है, बत्तख का बच्चा तैर सकता है। यह तैरना या खाना जानता है। जब बच्चा अपनी माँ के गर्भ में होता है, तो संस्कार उसके चरित्र में समा जाता है और वह जानता है कि अपनी माँ के स्तन का दूध कैसे पीना है या रोना है। संस्कृति मानवता के साथ ओवरलैप करती है। जीवन के हर पहलू में संस्कृति का पालन करना एक प्रथा या परंपरा बन जाती है। प्रत्येक व्यक्ति अपनी क्षमता के अनुसार रीति-रिवाजों को अपनाता है। उदाहरण के लिए हमें ब्रह्म मुहूर्त में जागना चाहिए। ब्रह्म मुहूर्त में जागना अच्छा है, लेकिन यदि आप गंभीर कारणों से जाग नहीं सकते हैं, तो आपको पूरे दिन इसका पछतावा नहीं करना चाहिए। ‘यदि आप किसी विशेष दिशा में जनेऊ पहनेंगे, तो ही भगवान प्रसन्न होंगे … यदि आप एक विशेष तरीके से हाथ उठाएंगे, सजदा के लिए झुकने से पहले, तब ही अल्लाह प्रसन्न होंगे …’ यह सही नहीं है। एक शुरुआत के रूप में प्रार्थना के नियमों का पालन करना महत्वपूर्ण है, लेकिन आपको रीति-रिवाजों को अपने वश में करने देना चाहिए। स्वामी रामकृष्ण परमहंस नियत तरीके से पूजा करते थे। किसी ने उनसे पूछा, “आप उन सभी रीति-रिवाजों से परे हैं, फिर आप ऐसा क्यों करते हैं?” ठाकुर जी ने कहा, “अगर मैं रीति-रिवाज नहीं निभाऊंगा, तो मैं उन्हें भूल सकता हूं।” हालांकि उनके कार्यों के पीछे गहरा अर्थ है, लेकिन सार यह है, ‘रीति-रिवाजों में लिप्त होना बुरा नहीं है, लेकिन कभी भी पछतावा करने लायक नहीं है, जब परंपरागत रूप से प्रार्थना करते समय कोई कर्म गलत हो जाता है।’