God in the Cat

Mother Sharda Mani is a householder sannyasi. She fixes her mind on the soul. There is a lady who comes to Thakur Ji and sees him as her husband. It is not lust but the relationship one wants to keep with the tatva. When Thakur Ji is well, he scolds her and wards her away. She goes to Mother Sharda Mani, drenched in tears. Mother consoles her, “Sister! Don’t worry. I will talk to him.” Mother consoles her endlessly, but the lady remains uncomfortable. Mother says, “Let me take you to Thakur Ji.” 

Mother says to Thakur Ji, “Kindly listen. Why do you scold her?” Thakur Ji smiles and says, “She wishes to marry me. How can you bear this?” Mother says, “You should be ashamed of yourself. You are unbound and free. You are unstirred in everything, then why do you scold her?” Thakur Ji smiles, and the discussion ends. 

Moral: Such was the heart of Mother that she saw Mother Kali in the lady and felt her pain. She loved the lady, who loved Mother’s husband as her own husband. Mother and Thakur Ji saw Mother Kali in the lady, but the lady could not see it. This is the personified love of the mother. 

After Thakur Ji passes away, Mother lives in Jairam Bati. While Thakur Ji is in the physical form, Mother does not initiate anyone. Thakur Ji’s disciples go to Mother to seek guidance. One of the disciples, Shashi Maharaj, loves Mother more than anyone else. When Shashi Maharaj offers naivedya, a cat eats it. Shashi Maharaj runs after it and scolds it. The cat goes to Mother and sits on her lap, seeing Mother, indicating Shashi Maharaj’s act of scolding it. Mother pats the cat’s head. She scolds Shashi Maharaj, saying, “If you offer the food to the cat, it will not eat your naivedya. From tomorrow, offer the food to the cat and then offer the naivedya.” Shashi Maharaj is confused but has to obey the command. (In Indian culture, after preparing the food, people offer naivedya to God and then to anyone else.) 

The next day, after preparing the rice pudding, he calls the cat. The pudding is hot. Mother Sharda Mani comes with the cat. She fans the rice pudding until it becomes cool, and then gives it to the cat. Then, she says, “Go and offer the naivedya.” At this moment, Shashi Maharaj sees Thakur Ji in the cat.

Moral: Before starting an auspicious event, we offer naivedya to Ganesh Ji. His vehicle is a mouse. If the same mouse eats the naivedya, we say that it is polluted. The same God is in the mouse as well. All superficial rituals are worthless. Seeing God in everyone is worth to be practiced.

• Someone said, “The practice of remembering Shiva is not persistent throughout the day.” The teacher explained, “It is possible by remembering Shiva and his attributes. As anger comes, feel that the cool water of Ganga is cooling your head. When fear comes, see the trishool, the trident, which destroys the present, past, and future. Once you remember the name again, after long nameless hours, hear the sound of the damaru, and feel the omnipresence with each heartbeat. As other negativities come, see the snake wrapped around Shiva Ji’s neck, which has taken all the poison and made you poison-free. Seeing the moon on his head, feel the seventy times more than a mother’s love.” 
• “You don’t have faith in the name that he does everything. If a child asks his mother to wake him up by 5 a.m. for an exam, his mother wakes him. The child sleeps well, but the mother stays awake and wakes the child. This is a single mother’s love. He loves us seventy times more than a mother’s love. Will he not do your job? Will he not make you free of your petty negativities?”
• During the meditation, the teacher said, “The human body is the laboratory, where we need to use the mind as the instrument to realize God. As we see the form, we believe in the form. We cannot see the formlessness. So, we can go from form to formless easily. Say there is ice. In India, there is the summer season. Place the ice on your hand. For a few minutes, your hands will be numb and cold. Then, the ice melts and turns into water. When we pour it into a bowl, it will take the shape of the bowl, in a fixed volume, or a glass, it will take the shape of a glass. As the temperature rises, the water turns into steam. We can see the steam, but as it turns into water vapor, we cannot see it. We can see and feel the ice, but not the water vapor. Similarly, we can perceive God in form and soon merge with formlessness. See yourself as Shiva with beautiful locks of hair, with Ganga spurting out the head. The cool Ganga is cooling your anger. The third eye at your eyebrow center is open. The light of thousand suns shining at the same time comes out of the third eye, which burns away all the negativities. The light burns away all your desires and negativities. See the snake wrapped around your neck. In Quran, it’s said that Allah is closer to you than your death. The snake has taken the poison of all the negativities and made you poison-free. See the trishool, the trident in your one hand. The trident destroys the present, the past, and the future; adibhautik, Adidaivik, Adhyatamic. It makes you fearless. See a damaru, a musical instrument that makes the sound damadd-damadd-damadd… similar to the heart sound, dhak-dhak-dhak-Shiv-Shiv. Remembering the presence with the beat is important. This is the theoretical explanation of the experiment to be performed. You should practice it during the meditation daily and explore within. You have learned the theory; now work within. Remember that only God is the reality, rest is an illusion.” 
• Someone said, “I try to see God in everyone. Now, my husband asked me to prepare tea. I felt that making tea is more important than attending the session, so I left. I thought that God is in him as well. In the things which I like doing, like attending the session or listening bhajan, often my daughter asks me to teach her. I feel that God is in her as well.” The teacher explained, “Go with the flow. If you keep the boundaries of liking, then there is the ego. Without complaining, live in the moment.”
• Someone said, “I learned from the first part of the story that I should not be possessive.” The teacher explained, “Possessiveness is the biggest illness.” The person continued, “But, I know that I need not work on it specifically.” The teacher explained, showing a bowl, “Say this bowl is me. I fill it with many things. Now, I want to empty it. If I pick the things one by one and empty the bowl, it is tiring. But, if I burn the things… Remember the light emerging from Shiva Ji’s third eye. It burns away everything. You have no right to remove your negativities. Hold onto God, and he takes care of you.”
• Satyabhama is the wife of Sri Krishna. She has a stone (mani) that can turn anything into gold. She thinks, “Krishna loves me the most as I’m the richest amongst his wives.” Sri Krishna wants her to realize the truth. Narad Ji, the Brahmaguru, comes to Satyabhama. Narad Ji asks, “What do you love the most?” Satyabhama says, “I love Krishna.” Narad Ji says, “Do you want to realize God?” Satyabhama says, “Yes, I want to realize him earnestly.” Narad Ji says, “Then, you must leave the thing you love the most.” Satyabhama is confused and says, “Well! I leave it now.” Narad Ji says, “As you left Sri Krishna, give him to me.” Satyabhama gives Sri Krishna to Narad Ji without giving it a second thought. Suddenly, she realizes that she has lost Krishna. She pleads and says, “Give him back.” Narad Ji says, “The thing once offered to someone, is not taken back. You will be called sinful if I return Krishna to you. I won’t give him.” She cries heavily. Narad Ji says, “Well! Give me the gold corresponding to Sri Krishna’s weight.” Satyabhama rejoices and says, “I can do it.” Sri Krishna sits on one of the pans of weighing balance and she places all the gold on the other pan. Despite keeping all the gold, Krishna’s pan doesn’t move even an inch. Satyabhama cries loudly. Listening to the cry, Rukmani Ji comes out. She asks Satyabhama the reason behind the grief. Satyabhama narrates the entire episode. Rukmani Ji consoles her and says, “remove all the gold from the pan and place a tulsi leaf on the pan. Remember uttering Radha’s name while placing the leaf.” Satyabhama has to accept the word. While emptying the pan, Satyabhama realizes that there is no value in gold. She places the leaf, saying, “Radha!” and soon, the pan dips down, and Krishna’s pan rises in the air. Narad Ji takes the tulsi leaf and returns Krishna to Satyabhama.
• This story teaches us that we can find God only by love, not money. 
• During the session, a discussion about Shiva Tandav Stotra began. The teacher explained, “Ravana has written this stotra for his Isht, Shiva, who was angry with him. The words in the stotra give the beautiful explanation of Shiva, with his locks of hair, the Ganga, the third eye, the snake, the Neel Kanth, the trident, and the damaru. The damaru denotes the chanting that should continue with the heartbeat. Kabir Das Ji has said, “Kar Ka Manka Fek Kar, Man Ka Manka Fer.” Manka means the rosary, used to chant the name. Chanting with the gross rosary is worthless, but the mind should become a rosary.”
• We need to see God in ourselves, then in others.
• “There is no need to repeat the name. I have faith that once I have said that he is with me, He does everything through me and for me.”

माता शारदा मणि गृहस्थ सन्यासी हैं। वह अपने मन को आत्मा पर स्थिर करती हैं। एक महिला हैं जो ठाकुर जी के पास आती हैं और उन्हें अपने पति के रूप में देखती हैं। यह वासना नहीं है बल्कि वह रिश्ता है जिसे कोई व्यक्ति तत्व के साथ रखना चाहता है। जब ठाकुर जी ठीक होते हैं, तो वे उन्हें डांटते हैं और भगा देते हैं। वह आँसुओं से भीगी माँ शारदा मणि के पास जाती हैं। माँ उन्हें दिलासा देती हैं, “बहन! चिंता मत करो। मैं उनसे बात करूंगी।” माँ उन्हें अंतहीन सांत्वना देती हैं, लेकिन महिला असहज रहती है। माँ कहती हैं, “चलिए मैं आपको ठाकुर जी के पास ले चलती हूँ।”

माँ ठाकुर जी से कहती हैं, “सुनते हैं। आप उन्हें क्यों डांटते हैं?” ठाकुर जी मुस्कुराते हुए कहते हैं, “वह मुझसे शादी करना चाहती है। आप इसे कैसे सहन कर सकती हैं?” माँ कहती हैं, “आपको अपने आप पर शर्म आनी चाहिए। आप असीम और स्वतंत्र हैं। आप हर चीज में स्थिर हैं, फिर आप उन्हें क्यों डांटते हैं?” ठाकुर जी मुस्कुराते हैं, और चर्चा समाप्त होती है।

शिक्षा: माँ का दिल ऐसा था कि उन्होंने माँ काली को उस महिला में देखा और उनकी पीड़ा को महसूस किया। वह उस महिला से प्यार करती थीं, जो अपने पति के रूप में मां के पति से प्रेम करती थीं। मां और ठाकुर जी ने मां काली को महिला में देखा, लेकिन महिला नहीं देख पाई। यह माँ के प्रेम की पराकाष्ठा है।

ठाकुर जी जब भौतिक रूप में हैं तब मां किसी को दीक्षा नहीं देती हैं। ठाकुर जी के देहांत के बाद माँ जयराम बाटी में रहती हैं। ठाकुर जी के शिष्य मार्गदर्शन लेने माँ के पास जाते हैं। शिष्यों में से एक, शशि महाराज, किसी और से ज्यादा माँ को प्रेम करते हैं। शशि महाराज जब नैवेद्य अर्पित करते हैं तो बिल्ली उसे खा जाती है। शशि महाराज उसके पीछे दौड़ते हैं और उसे डांटते हैं। बिल्ली माँ के पास जाती है और उनकी गोद में बैठ जाती है, माँ को देखकर शशि महाराज की डांटने की हरकत का संकेत देती है। माँ बिल्ली का सिर थपथपाती हैं। वह शशि महाराज को डांटते हुए कहती हैं, ”अगर तुम बिल्ली को खाना पहले दे दोगे तो वह तुम्हारा नैवेद्य नहीं खाएगी। कल से बिल्ली को खाना पहले खिलाओ और फिर नैवेद्य चढ़ाओ।” शशि महाराज भ्रमित हैं लेकिन उन्हें आज्ञा का पालन करना है। (भारतीय संस्कृति में, भोजन तैयार करने के बाद, लोग भगवान को नैवेद्य चढ़ाते हैं और फिर किसी और को देते हैं।)

अगले दिन वह खीर बनाकर बिल्ली को बुलाते हैं। खीर गरम होती है। मां शारदा मणि बिल्ली के साथ आती हैं। वह चावल के हलवे को ठंडा होने तक पंखा करती हैं, और फिर बिल्ली को देती हैं। फिर, वह कहती हैं, “जाओ और नैवेद्य चढ़ाओ।” इस समय शशि महाराज ठाकुर जी को बिल्ली में देखते हैं।

शिक्षा: शुभ कार्य शुरू करने से पहले, हम गणेश जी को सब कुछ अर्पित करते हैं। उनका वाहन एक चूहा है। यदि वही चूहा नैवेद्य खाता है, तो हम कहते हैं कि वह नैवेद्य झूठा हो गया है। चूहे में भी वही भगवान है। सभी सतही अनुष्ठान बेकार हैं। हर किसी में भगवान को देखने का अभ्यास किया जाना चाहिए।

• किसी ने कहा, “शिव को स्मरण करने की प्रथा दिन भर स्थिर नहीं रहती है।” टीचर ने समझाया, “शिव और उनके गुणों को याद करने से यह संभव है। क्रोध आने पर महसूस करें कि गंगा का ठंडा पानी आपके सिर को ठंडा कर रहा है। जब भय आए, तो त्रिशूल को देखें, जो वर्तमान, भूत और अतीत को नष्ट कर देता है। एक बार फिर नाम याद करने के बाद, लंबे गुमनाम घंटों के बाद, डमरू की आवाज सुनें, और हर दिल की धड़कन के साथ सर्वव्यापी महसूस करें। अन्य नकारात्मकताएं आती हैं, शिव जी के गले में लिपटे सांप को देखें, जिसने सारा जहर ले लिया है और तुम्हें विषमुक्त कर दिया। उनके सिर पर चंद्रमा को देखकर, माँ के प्रेम से सत्तर गुना अधिक प्रेम महसूस करो।”
• “तुम्हें नाम पर विश्वास नहीं है कि वह सब कुछ करता है। अगर कोई बच्चा अपनी माँ से परीक्षा के लिए सुबह 5 बजे उठने के लिए कहता है, तो उसकी माँ उसे जगाती है। बच्चा अच्छी तरह से सोता है, लेकिन माँ जागती है और बच्चे को जागती है। यह एक माँ का प्यार है। वह हमें माँ के प्यार से सत्तर गुना अधिक प्यार करता है। क्या वह आपका काम नहीं करेगा? क्या वह आपको आपकी छोटी-छोटी नकारात्मकताओं से मुक्त नहीं करेगा?”
• ध्यान के दौरान, टीचर ने कहा, “मानव शरीर एक प्रयोगशाला है, जहां हमें भगवान को महसूस करने के लिए मन को साधन के रूप में उपयोग करने की आवश्यकता होती है। जैसा कि हम रूप को देखते हैं, हम रूप में विश्वास करते हैं। हम निराकार को नहीं देख सकते हैं। इसलिए, हम रूप से निराकार तक आसानी से जा सकते हैं। कहो बर्फ है। भारत में अभी गर्मी का मौसम है। बर्फ को अपने हाथ पर रखें। कुछ मिनटों के लिए, आपके हाथ सुन्न और ठंडे हो जाएंगे। फिर, बर्फ पिघल कर पानी बन जाती है। जब तुम इसे एक कटोरे में डालते हो, तो यह कटोरे का आकार ले लेगा, एक निश्चित मात्रा में, या एक गिलास में डालने पर, यह एक गिलास का आकार ले लेगा। तापमान बढ़ने पर पानी भाप में बदल जाता है। हम भाप को देख सकते हैं, लेकिन जैसे ही यह जल वाष्प में बदल जाता है, हम इसे नहीं देख सकते हैं। हम बर्फ को देख और महसूस कर सकते हैं, लेकिन जल वाष्प नहीं। इसी तरह, हम भगवान को रूप में देख सकते हैं और जल्द ही निराकार में विलीन हो जाते हैं। अपने आप को शिव के रूप में देखें बालों की जटाओं के साथ, गंगा सिर से निकलती है। ठंडी गंगा आपके क्रोध को शांत कर रही है। आपकी भौं केंद्र पर तीसरी आंख खुली है। एक ही समय में चमकने वाले हजार सूर्यों की ज्योति तीसरी आंख से निकलती है, जो सभी नकारात्मकताओं को भस्म कर देती है। वही भस्म आपके शरीर पर लिपटी है जैसे बच्चों के शरीर पर मिटटी खेलते समय लग जाती है। प्रकाश आपकी सभी इच्छाओं और नकारात्मकताओं को जला देता है। अपने गले में लिपटा सांप देखें। कुरान में कहा गया है कि अल्लाह आपकी मौत से ज्यादा आपके करीब है। सांप ने सभी नकारात्मकताओं का जहर ले लिया है और आपको जहर मुक्त कर दिया है। अपने एक हाथ में त्रिशूल देखें। त्रिशूल वर्तमान, भूत और भविष्य को नष्ट कर देता है; आदिभौतिक, आदिदैविक, आध्यात्मिक। यह आपको निडर बनाता है। एक डमरू देखें, एक संगीत वाद्ययंत्र जो ड्मड्ड ड्मड्ड ड्मड्ड… को हृदय की ध्वनि के समान बनाता है, धक-धक-धक-शिव-शिव। ताल के साथ उपस्थिति को याद रखना महत्वपूर्ण है। यह किए जाने वाले प्रयोग की सैद्धांतिक व्याख्या है। आपको प्रतिदिन ध्यान के दौरान इसका अभ्यास करना चाहिए और अपने भीतर खोजबीन करनी चाहिए। आपने सिद्धांत सीख लिया है; अब भीतर काम करो। याद रखें कि केवल ईश्वर ही वास्तविकता है, बाकी सब मिथ्या है।”
• किसी ने कहा, “मैं हर किसी में भगवान को देखने की कोशिश करती हूं। अब, मेरे पति ने मुझे चाय बनाने के लिए कहा। मुझे लगा कि सत्र में शामिल होने से चाय बनाना ज्यादा महत्वपूर्ण है, इसलिए मैंने सत्र छोड़ दिया। मुझे लगा कि भगवान भी उनमें हैं। जो चीजें मैं करना पसंद करती हूं, जैसे सत्र में भाग लेना या भजन सुनना, अक्सर मेरी बेटी मुझसे उसे पढ़ाने के लिए कहती है। मुझे लगता है कि भगवान भी उसमें है।” टीचर ने समझाया, “प्रवाह के साथ जाओ। यदि आप पसंद की सीमाओं को रखते हैं, तो यह अहंकार है। शिकायत किए बिना, पल में जियो।”
• किसी ने कहा, “मैंने कहानी के पहले भाग से सीखा है कि मुझे अधिकारात्‍मकता नहीं रखना चाहिए।” टीचर ने समझाया, “अधिकारात्‍मकता सबसे बड़ी बीमारी है।” उस व्यक्ति ने आगे कहा, “लेकिन, मुझे पता है कि मुझे इस पर विशेष रूप से काम करने की आवश्यकता नहीं है।” टीचर ने एक कटोरा दिखाते हुए समझाया, “कहो यह कटोरा मैं हूं। मैं इसे कई चीजों से भारती हूं। अब, मैं इसे खाली करना चाहती हूं। अगर मैं चीजों को एक-एक करके उठती हूं और कटोरा खाली करती हूं, तो यह थका देने वाला होता है। लेकिन, अगर मैं चीजों को जला देती हूं… शिव जी की तीसरी आंख से निकलने वाले प्रकाश को याद रखें। यह सब कुछ जला देता है। आपको अपनी नकारात्मकताओं को दूर करने की औकाद नहीं है। भगवान को पकड़ो, और वह आपकी देखभाल करते हैं।”
• सत्यभामा श्रीकृष्ण की पत्नी हैं। उसके पास एक मणि है जो किसी भी चीज को सोने में बदल सकता है। वह सोचती है, “कृष्ण मुझसे सबसे ज्यादा प्यार करते हैं क्योंकि मैं उनकी पत्नियों में सबसे अमीर हूं।” श्रीकृष्ण चाहते हैं कि उसे सच्चाई का एहसास हो। नारद जी, ब्रह्मगुरु, सत्यभामा के पास आते हैं। नारद जी पूछते हैं, “तुम सबसे ज्यादा क्या प्यार करती हो?” सत्यभामा कहती हैं, “मैं कृष्ण से प्रेम करती हूँ।” नारद जी कहते हैं, “क्या आप ईश्वर को जानना चाहती हैं?” सत्यभामा कहती हैं, “हां, मैं उन्हें गंभीरता से जानना चाहती हूं।” नारद जी कहते हैं, “तो फिर, आपको वह चीज छोड़ देनी चाहिए जो आपको सबसे ज्यादा पसंद है।” सत्यभामा भ्रमित होती हैं और कहती हैं, “अच्छा! मैं इसे अभी छोड़ती हूँ।” नारद जी कहते हैं, “जैसे ही तुमने श्रीकृष्ण को छोड़ा, उन्हें मुझे दे दो।” सत्यभामा श्रीकृष्ण को बिना कुछ सोचे समझे नारद जी को दे देती हैं। अचानक, उन्हें पता चलता है कि उन्होंने कृष्ण को खो दिया है। वह विनन ती करती हैं और कहती हैं, “उन्हें वापस दे दीजिये।” नारद जी कहते हैं, “जो वस्तु एक बार किसी को अर्पित कर दी जाती है, वह वापस ली नहीं जाती। यदि मैं कृष्ण को तुम्हारे पास लौटा दूं तो तुम पापी कहलाओगी। मैं उसे नहीं दूंगा।” वह जोर से रोती हैं। नारद जी कहते हैं, “अच्छा! मुझे श्रीकृष्ण के वजन के अनुरूप सोना दे दो।” सत्यभामा आनन्दित होकर कहती हैं, “मैं यह कर सकती हूँ।” श्रीकृष्ण तराजू के एक पलड़े पर बैठ जाते हैं और वह सारा सोना दूसरे पलड़े पर रख देती हैं। सारा सोना रखने के बावजूद , कृष्ण का पलड़ा एक इंच भी नहीं हिलता। सत्यभामा जोर से रोती हैं। रोना सुनकर रुक्मणी जी बाहर आती हैं। वह सत्यभामा से दु: ख का कारण पूछती हैं। सत्यभामा पूरी घटना सुनाती हैं। रुक्मणी जी उन्हें सांत्वना देती हैं और कहती हैं, “सब हटाओ पलड़े से सोना और पलड़े पर तुलसी दल रखें। पत्ता रखते समय राधा का नाम लेना याद रखें।” सत्यभामा को शब्द स्वीकार करना पड़ता है। पलड़ा खाली करते समय, सत्यभामा को पता चलता है कि सोने का कोई मूल्य नहीं है। वह पत्ता रखती हैं, “राधा!” कहते हुए और जल्द ही, पलड़ा नीचे गिर जाता है , और कृष्ण का पलड़ा हवा में उठ जाता है। नारद जी तुलसी का पत्ता लेते हैं और कृष्ण को सत्यभामा को लौटाते हैं।
• यह कहानी हमें सिखाती है कि हम ईश्वर को केवल प्रेम से जीत सकते हैं, धन से नहीं।
• सत्र के दौरान, शिव तांडव स्तोत्र के बारे में एक चर्चा शुरू हुई। टीचर ने समझाया, “रावण ने यह स्तोत्र अपने इष्ट शिव के लिए लिखा है, जो उनसे नाराज थे। स्तोत्र में शब्द शिव की सुंदर व्याख्या देते हैं, उनकी जटाएं, गंगा, तीसरी आंख, सांप, नील कंठ, त्रिशूल और डमरू। डमरू उस जप को दर्शाता है जो दिल की धड़कन के साथ जारी रहना चाहिए। कबीर दास जी ने कहा है, “कर का मनका फेक कर, मन का मनका फेर।” मनका का अर्थ है माला, नाम जपने में उपयोगी माला। स्थूल माला से जप करना व्यर्थ है, लेकिन मन की माला बन जाना चाहिए।”
• हमें ईश्वर को स्वयं में देखना चाहिए, फिर दूसरों में।
• “नाम दोहराने की कोई आवश्यकता नहीं है। मुझे विश्वास है कि एक बार मैंने कहा कि वह मेरे साथ हैं, वे मेरे द्वारा और मेरे लिए सब कुछ करते हैं।”