सुबह-सुबह एक शिष्य गुरुजी के पास आ धमका, अपनी पप्पिये जैसी शक्ल लेकर। उसने झुंझलाकर कहा –
“गुरुजी, आज तो आपको मेरे सवालों का जवाब देना ही होगा! मेरी जमीन थी, खेती कर लेता, पैसे कमा लेता, आराम से जी लेता। लेकिन मैंने सब छोड़ दिया और आपके पास आ गया। कितनी किताबें पढ़ीं, साधना की, मंत्र जपे, सब कर लिया। फिर भी चैन नहीं है। सारा दिन अपने आप से लड़ता रहता हूं। अहंकार हिलता नहीं, प्रेम खिलता नहीं। तो बताइए – क्या जीवन का असली मकसद यही है? क्या बस यूँ ही अपने आप से कुश्ती लड़ते-लड़ते मर जाना है?”
शिष्य ने ढेर सारे सवाल गुरुजी पर बरसा दिए। गुरुजी ठहाका मारकर बोले –
“अरे भाई, पहले अपने सवालों की टोकरी बाँध ले, चलो चाय पीकर आते हैं।”
शिष्य भड़क गया –
“मैं इतनी बड़ी बातें पूछ रहा हूँ और आप मुझे चाय पिलाने ले जा रहे हैं?”
चलते-चलते वे एक मोहल्ले से गुज़रे। वहाँ एक बंदर शीशे में अपना ही प्रतिबिंब देखकर पागलों की तरह उससे लड़ रहा था—कभी थूकता, कभी दाँत पीसता, कभी मारने की कोशिश करता। सुबह से शाम तक वही करतब।
शिष्य हँस पड़ा –
“गुरुजी, यह बंदर कितना मूर्ख है! अपनी ही परछाई से डर रहा है।”
गुरुजी मुस्कुराए –
“ठीक वैसे ही जैसे तू।”
शिष्य चौंका –
“मैं? क्यों?”
गुरुजी बोले –
“तेरे सवाल, तेरी साधना, तेरी अकड़ – सब उसी बंदर जैसी है। तू भी अपनी ही परछाई से लड़ रहा है। असली तू तभी मिलेगा जब आईने को छोड़ देगा। लेकिन अभी तक तू आईने में थूकने में ही लगा है।”
शिष्य ने निराश होकर पूछा –
“तो फिर मैं क्या करूँ?”
गुरुजी ने हँसकर कहा –
“कुछ मत कर। जिस दिन सवाल छोड़कर चुप बैठ जाएगा, न बंदर बचेगा, न आईना, न तू। वही असली आनंद है।”
शिष्य ने कहा –
“गुरुजी, ये तो बड़ा कठिन है।”
गुरुजी बोले –
“कठिन तो बंदर बनकर जीना है बाबा। असली काम तो बस बैठकर केला खाने जितना आसान है।”
थोड़ी देर बाद वे एक कब्रिस्तान पहुँचे। वहाँ एक भव्य कब्र पर लिखा था –
“यहाँ सो रहा है वह जमींदार, जिसने सौ गाँवों पर राज किया।”
शिष्य ने आदर से हाथ जोड़ लिए। गुरुजी हँस पड़े –
“देख, जिसने पूरी उम्र जमीन पर कब्ज़ा किया, आज चार हाथ मिट्टी ने उस पर कब्ज़ा कर लिया। जिसकी रियासत कभी ख़त्म नहीं होने वाली थी, वह अब एक गड्ढे में सीमित है। सच उतना भारी नहीं है, जितना तू सोचता है। सब यहीं छूट जाएगा।”
शिष्य चिढ़कर बोला –
“गुरुजी, मेरी existential crisis चल रही है और आपको जमींदार की खिचड़ी उड़ाने से फुर्सत नहीं!”
दोनों चाय की दुकान पर पहुँचे। चायवाले ने दो कुल्हड़ रख दिए। शिष्य ने तंग आकर कहा –
“गुरुदेव, लेकिन असली सच तो आप अभी तक बता ही नहीं रहे। आखिर मैं हूँ कौन?”
गुरुजी ने चाय का घूँट लिया और मुस्कराए –
“तू वही है जो चाय सामने रखकर बार-बार पूछता है – इसमें चीनी है या नहीं। अरे भाई, चख कर देख ले! वरना सवाल पूछते-पूछते चाय ठंडी हो जाएगी। जीवन का असली मकसद खोजना नहीं है, जीना है।”
एक व्यक्ति ने कहा
“तो मुझे स्टोरी से यही समझ में आया कि प्रेज़ेंट में रहना चाहिए। आज जिस हाल में हो, जैसे हो, उसमें रहना चाहिए। और वो ऐसा है ना कि जितना ज़्यादा सोचोगे उतना ज़्यादा कंफ्यूज़ रहोगे.
ठीक है, तो दूसरा है कि पर्सपेक्टिव भी होता है.
एक मैं उदाहरण देता हूँ। जैसे अभी मैं मुंबई में रहता हूँ। यहाँ से पूना 150 किलोमीटर दूर है। अगर पूना में कोई बम गिरा देगा, तो इधर सबकी हालत बुरी हो जाएगी — “अरे, पूना में बम गिरा दिया!”
हमारी टीम लेबनॉन, बेरूत में है और उनसे 150 किलोमीटर दूर इसराइल की वॉर होती है। तो जब हम उनसे बात कर रहे थे, तो वो बोले — “हाँ, यह तो हमारे लिए नॉर्मल है, बहुत दूर है। वो लड़ाई तो हमारे लिए कोई बड़ी बात नहीं।”
तो यही पर्सपेक्टिव होता है। वही 150 किलोमीटर, लेकिन दूसरे का नज़रिया और हमारा नज़रिया बिलकुल अलग.
तो मैं यही सोच रहा था कि — जो भी है, जो होना है, वो होगा। प्रेज़ेंट में रहना चाहिए, बस।”
एक लड़की ने कहा
“आज की कहानी से मैंने ये सीखा कि जैसे वो बंदर था, वो खुद को देखकर आईने पर मार रहा था, मुँह से भी मार रहा था। लेकिन हमें ऐसा नहीं करना है। जब ऐसी परिस्थिति आती है, तब हमें भगवान का नाम लेना है और वर्तमान में रहना है।”
अलिफ़ ने पूछा,
“अगर आईने में देखकर गंदा लगने लगे तो भगवान का नाम लेना है, ऐसे?”
लड़की ने कहा,
“नहीं।”
अलिफ़ ने फिर पूछा,
“तो फिर आईने में देखना ही नहीं है? अच्छा, लेकिन फिर कभी चेहरा काला लगेगा, कभी लाल लगेगा, कभी इधर से बाल निकल आएँगे, कभी उधर से—तब क्या करोगी?”
लड़की ने उत्तर दिया,
“वो मम्मी बता देंगी।”
अलिफ़ बोला,
“अच्छा, फिर तो ठीक है। आईने में देखना तो समस्या ही नहीं है। हमें आईने में देखने की ज़रूरत ही नहीं है। वो तो मम्मी बना देंगी, मम्मी देख लेंगी.
तो वह अभी इस समय पूरी तरह अपनी माँ पर निर्भर है। कोई बात नहीं, मुझे क्या चिंता, माँ है न मेरी.
वैसे ही हम क्यों न अपने ईश्वर पर निर्भर हो जाएँ? जिस तरह उसे अपनी माँ के प्यार पर इतना विश्वास है, वैसे ही हमें उस पर विश्वास क्यों नहीं आता, जो सत्तर माँओं से भी ज़्यादा प्रेम करता है? कि मैं क्यों चिंता करूँ—वो देख लेगा न.
तो, बहुत बढ़िया। बहुत अच्छा फीडबैक।”
एक लड़की ने कहा
कहानी को मैंने तीन चरणों में लिखा था.
सबसे पहला चरण — सत्र जॉइन करते ही। मुझे लगता है ऐसा सबके साथ होता है, मेरे साथ भी हुआ। मैं आपसे बहुत सारे सवाल पूछती थी, बार-बार पूछती थी। और आपने कभी मना नहीं किया कि सवाल मत पूछो। लेकिन मैंने यह देखा कि इतने सवाल पूछने और उस पूरी प्रक्रिया में मैं खुद को कितना थका रही हूँ। इतना पूछते-पूछते, लड़ते-लड़ते मैं ही थक रही थी, और कोई नहीं। आप मेरे सवालों से नहीं थक रही थीं, आप तो जवाब भी देती थीं। लेकिन मैं थक रही थी क्योंकि मैं उसे जी नहीं रही थी। मैं बस एक प्रश्न–उत्तर सत्र करके ख़त्म कर रही थी, मैं उसे अभ्यास में नहीं उतार रही थी.
इसके बाद, जब आख़िर में इसका समाधान आया, कहानी का सार यही था — चाय चख लो, यह मत पूछो कि उसमें चीनी है या नहीं, पीकर देख लो.
तो हम कोई ऐसा विचार नहीं हैं जिसे समझना पड़े, हम तो जीने के लिए हैं, अनुभव करने के लिए हैं — जैसे चाय का स्वाद चखकर ही पता चलता है.
सिर्फ़ ध्यान के बारे में पढ़ना — “ऐसा होता होगा, वैसा होता होगा” — यह बिल्कुल अलग है असल में बैठकर ध्यान करने से.
तो यही है — अभ्यास, अभ्यास, अभ्यास… और चुप हो जाना।”
अलिफ़ ने पूछा,
“मुझे कितने समय तक अभ्यास करना होगा?”
लड़की ने उत्तर दिया,
“जब तक तुम वही नहीं बन जाते, तब तक अभ्यास करना होगा।”
अलिफ़ ने कहा,
“जब तक तुम वही नहीं बन जाते, तब तक अभ्यास। लेकिन तुमने तो कहा था कि सिर्फ़ कहानी सुनाने से मैं वही हो जाऊँगा। सिर्फ़ यह करने से मैं वही बन जाऊँगा। लेकिन ऐसा नहीं है कि उसी क्षण तुम वहाँ पहुँच जाओ। फिर वही भटकाव शुरू हो जाता है — ‘अब मैं क्या करूँ?’
तो हाँ, अभ्यास करते रहना होगा जब तक कि तुम सचमुच वही न बन जाओ।
बहुत अच्छा!”
अलिफ़ ने समझाया
“लोगों के मन में प्रश्न आ रहा है — जो नए-नए आए हैं। क्यों कहा ‘छोटा बच्चा’? देखो, आज तक तुम लोग जो भी बोलते आए हो — दीदी, माता, खान–फान — उसमें तुम्हारा केवल स्वार्थ ही था। तुम बहुत स्वार्थी थे। जब भी आए, कुछ न कुछ माँगा। और यदि कुछ भी नहीं माँगा तो बस हमें चरण स्पर्श करके प्रणाम कर दिया। चरण स्पर्श करके प्रणाम और फिर चाहते हो कि मैं तुम्हें वह आशीर्वाद दूँ जिससे तुम्हारे मन का उथल-पुथल शांत हो जाए.
अच्छा, तो जब तक लेन-देन चलता रहेगा, तब तक क्या तुम्हें परम शांति का अनुभव होगा?
फिर तरीका क्या है? जिनसे हमें दीक्षा मिली, जिन्हें हम गुरु कहते हैं — हम तो उनका आदर–सत्कार ही करेंगे। पर देखो, यदि प्रेम नहीं है तो तुम्हारा सम्मान किसी काम का नहीं है। वह केवल दिखावा ही है.
और इसी दिखावे में तुम जन्म लेते हो, और इसी दिखावे में मर जाते हो। फिर साक्षात्कार पता नहीं कितने जन्मों बाद होगा… और होगा भी या नहीं, यह भी मुझे नहीं पता.
लेकिन यह मैं निश्चित रूप से जानता हूँ कि वर्तमान में तुम आनंद में रहना शुरू कर सकते हो — बिना भूत और भविष्य की चिंता किए.
कब? जब तुम्हारा यह भाव समाप्त हो जाएगा कि अपना बच्चा रोए तो दिल दुखता है और पड़ोसी का बच्चा रोए तो सिर दुखता है.
वह कैसे होगा? वह तब होगा जब तुम अपने बच्चे की तरह ही मुझे भी बच्चा मानकर प्रेम करोगे.
अभी नहीं कर पा रहे हो, है ना? तो यही समस्या है.
करने की कोशिश करो.
कोशिश करने से होता है।”
अलिफ़ ने कहा
“देखो, बचपन से जिसे भी तुमने इष्ट माना है, वह अनिष्ट नहीं करता। विश्वास रखो कि इष्ट तुम्हारे लिए शुभ ही करता है। जीवन में जो बोओगे वही फलोगे। जैसे यदि तुमने पपीते का बीज बोया है तो पपीता ही उगेगा और उसी तरह जीना पड़ेगा। लेकिन अगर अब आनंद का बीज बो दो, तो कल तुम्हें आनंद ही मिलेगा.
अब प्रश्न है, आनंद का बीज कैसे बोया जाए? जैसे पपीते का बीज होता है, वैसे आनंद का बीज है—नाम-जप। जिस इष्ट को माना है उसका नाम लो, मगर सिर्फ गिनती बढ़ाना, जल्दी-जल्दी माला फेरना या मन इधर-उधर भटकाना काम नहीं करेगा। नाम जप का अर्थ है — नाम को गहराई से लेना, उसकी शक्ति और तत्व को अनुभव करना। जैसे ‘राम’ कहा, तो रुककर उसकी ऊर्जा को महसूस करो। यह समझो कि नाम स्वयं इष्ट से भी बड़ा है। नामी तुम्हारे साथ है, यह भाव जगाओ.
कई लोग पूछते हैं — क्या भगवान सचमुच हमारे साथ है और क्या वह उत्तर देता है? जवाब है — हाँ। लेकिन वह तुम्हारे विश्वास के अनुसार प्रकट होता है। यदि तुम मानते हो कि भगवान नहीं है, तो वह बिल्कुल प्रकट नहीं होगा। अगर तुम मानते हो कि वह है और प्रेम करता है, तो तुम्हें उसका प्रेम महसूस होगा। यदि तुम कहते हो कि उसने मुझे दुख दिया है, तो वह भी वैसा ही अनुभव करा देगा। भगवान कभी तुम्हारे विरुद्ध नहीं जाता, बल्कि तुम्हारी ही सोच पर अपनी मुहर लगा देता है.
सोचकर देखो, इस दुनिया में ऐसा कौन है जो कभी तुम्हारे खिलाफ न जाए? बेटा, पिता, भाई, माँ — सब कभी न कभी विरोध कर ही देते हैं। लेकिन भगवान ऐसा है जो एक पल भी तुम्हारे खिलाफ नहीं जाता। वह सदा तुम्हारे साथ रहता है। यही सबसे बड़ा प्रमाण है कि भगवान कितना निकट और सहायक है।”
माँ बोलीं
“आज की स्टोरी से दिमाग में तो बहुत सारी खिचड़ी पक गई है।”
अलिफ ने कहा:
“पहले दाल अलग करो, चावल अलग करो, घी अलग करो, फिर बोलो।”
माँ बोलीं:
“हाँ, पहले दाल, फिर चावल, फिर घी।
• दाल का मतलब यह समझ आया कि जिस रास्ते पर चलना है, पहले उस रास्ते को जानना ज़रूरी है। कई लोग गुरु तो बना लेते हैं, पर दिशा ही स्पष्ट नहीं होती। जब तक यह न समझें कि आगे जाना कहाँ है, तब तक यात्रा अधूरी रहती है।
• फिर चावल आया। इसका अर्थ है कि अगर मैंने गुरु को स्वीकार कर लिया है तो मुझे यह भी मानना होगा कि मुझे मंज़िल इसी जीवन में पाना है। और उसके लिए पूरी तरह से समर्पित होना होगा—सवाल और शंकाएँ छोड़कर गुरु के हाथ को थाम कर चलना होगा। वही रास्ता सही है जो मंज़िल तक ले जाए।
• और घी का मतलब है वर्तमान में जीना। अतीत चला गया, भविष्य अज्ञात है। कौन सा पल आख़िरी होगा, यह कोई नहीं जानता। तो जो पल अभी मिला है, उसे पूरी तरह जी लेना ही साधना का सार है। हर पल को जीते जाना।
बाक़ी नाम लेने की विधि तो आपने समझा ही दी है, अब करना बस यही है कि हर पल का अभ्यास करूँ और जीती जाऊँ.”
अलिफ बोले:
“वेरी गुड, एक्सलेंट फ़ीडबैक।”
One morning, a disciple rushed to his Guru with a gloomy, sulking face. He blurted out impatiently:
“Guruji, today you must answer my questions! I had land. I could have farmed, earned money, and lived comfortably. But I gave it all up and came to you. I’ve read countless books, done so much meditation, chanted many mantras—but still, I find no peace. All day long, I fight with myself. My ego does not shake, and love does not blossom. Tell me—is this the true purpose of life? Is life only about wrestling endlessly with one’s own self until death?”
He hurled a basketful of questions at the Guru.
The Guru laughed aloud and said:
“Brother, tie up that basket of questions first—come, let’s have some tea.”
The disciple frowned:
“I’m asking such serious things, and you want to take me for tea?”
As they walked through a neighborhood, they saw a monkey. It was fighting frantically with its own reflection in a mirror—spitting, grinding its teeth, striking, and struggling. From morning till evening, it repeated the same act.
The disciple laughed:
“Guruji, this monkey is such a fool! It’s afraid of its own reflection.”
The Guru smiled:
“Just like you.”
The disciple was startled:
“Me? Why me?”
The Guru replied:
“Your questions, your practices, your philosophical pride—everything is like this monkey. You too are only fighting with your reflection. The real you will be found only when you leave the mirror. Until then, you’re just busy spitting at your own image.”
The disciple asked helplessly:
“Then what should I do?”
The Guru chuckled:
“Nothing. The day you stop asking questions and simply sit in silence, there will be no monkey, no mirror, no you. That is true bliss.”
The disciple sighed:
“Guruji, that’s very difficult.”
The Guru replied:
“Difficult is living like a monkey, my dear. The real work is as easy as sitting and eating a banana.”
A little further, they came across an old graveyard. On a grand tomb was inscribed:
“Here lies the landlord who once ruled a hundred villages.”
The disciple folded his hands in reverence. The Guru laughed:
“Look at his fate—he spent his whole life grabbing land, and now just four hands of soil have grabbed him. His empire that once seemed endless is now reduced to a pit. Truth is not as heavy as you make it. In the end, all is left behind.”
Annoyed, the disciple muttered:
“Guruji, I’m facing an existential crisis, and you’re busy cracking jokes about landlords!”
Finally, they sat at a tea stall. The shopkeeper placed two clay cups before them. Frustrated, the disciple raised his cup and said:
“Gurudev, but you still haven’t told me the ultimate truth. Who am I, really?”
The Guru sipped his tea and smiled:
“You are the one who keeps asking, ‘Does this tea have sugar or not?’ Brother, just taste it yourself! Otherwise, you’ll keep questioning until the tea grows cold. The true purpose of life is not to search for it, but to live it.”
One person said
“So what I understood from the story is that we should live in the present. Whatever state you are in today, however you are, you should remain in it. And it’s like this: the more you think, the more confused you will be.
Alright, second, there is such a thing as perspective.
Let me give an example. Right now I live in Mumbai. Pune is 150 kilometers from here. If someone dropped a bomb in Pune, everyone here would be in a bad state — ‘Oh no, a bomb was dropped in Pune!’
Our team is in Beirut, Lebanon, and about 150 kilometers from them there is Israel’s war. So when we were talking to them, they said — ‘Yes, that’s normal for us, it’s far away. That war is not a big thing for us.’
That’s what perspective is. The same 150 kilometers, but their viewpoint and our viewpoint are completely different.
So I was thinking — whatever is, whatever is to happen, will happen. We should live in the present, that’s all.”
A girl said
“From today’s story I learned that just like that monkey, he was hitting the mirror after seeing himself, even with his mouth. But we should not do that. When such situations come, we should take God’s name and live in the present.”
Alif asked,
“If, after looking in the mirror, it seems dirty, should we take God’s name like that?”
Girl said,
“No.”
Alif then asked,
“Then should we not look in the mirror at all? Okay, but then sometimes the face will look dark, sometimes red; sometimes hair will stick out here, sometimes there — then what will you do?”
The girl answered,
“Mom will tell me.”
Alif said,
“Alright, then that’s fine. Looking in the mirror isn’t even the problem. We don’t even need to look in the mirror. Mom will make it right; mom will take care of it.
So, right now she is completely dependent on her mother. No problem — why should I worry? My mother is there.
In the same way, why don’t we depend on our God? Just as she has such trust in her mother’s love, why don’t we have that trust in the One who loves more than seventy mothers — ‘Why should I worry? He will take care of it.’
So, wonderful. Very good feedback.”
A girl said
I wrote the story in three phases.
The very first phase — as soon as I joined the sessions. I think this happens with everyone; it happened with me too. I used to ask you many questions, again and again. And you never said, ‘Don’t ask questions.’ But I noticed that in asking so many questions and going through that entire process, how much I was tiring myself out. In so much asking and struggling, it was I who was getting tired, no one else. You weren’t getting tired of my questions; you would even answer them. But I was getting tired because I wasn’t living it. I was merely finishing a Q&A session; I wasn’t putting it into practice.
After that, when finally the resolution came, the essence of the story was this — taste the tea; don’t ask whether it has sugar or not; drink it and see.
So we are not some concept that needs to be understood; we are to be lived, to be experienced — just as the taste of tea is known only by tasting it.
Just reading about meditation — ‘It must be like this, it must be like that’ — is completely different from actually sitting and meditating.
So that’s it — practice, practice, practice… and become silent.”
Alif asked,
“For how long will I have to practice?”
The girl answered,
“You will have to practice until you become it.”
Alif said,
“Until you become it, keep practicing. But you had said that just by telling the story I would become that; just by doing this I would become that. But it isn’t that you arrive there in that very moment. Then the same wandering begins — ‘Now what should I do?’
So yes, you will have to keep practicing until you truly become that.
Very good!”
Alif explained
“A question is arising in people’s minds — those who are new. Why did I say ‘small child’? Look, up to today, whatever you people have said — sister, mother, food and drink — there was only your self-interest in it. You were very selfish. Whenever you came, you asked for something. And if you asked for nothing, you simply touched our feet in salutation. You touched our feet and then wanted me to give you such a blessing that the turbulence of your mind would calm down.
Alright then, as long as this give-and-take continues, will you experience supreme peace?
So what is the way? The one from whom we took initiation, whom we call the Guru — of course we will honor and welcome him. But look, if there is no love, then your respect is of no use; it is only a show.
And in this very show you are born, and in this show you die. Then who knows after how many lifetimes realization will come — and whether it will even come, I do not know either.
But this I certainly know: in the present you can begin to live in joy — without worrying about past and future.
When? When this feeling ends that when your child cries your heart hurts, but when the neighbor’s child cries your head hurts.
How will that happen? It will happen when you love me as you love your own child.
You are not able to do it now, are you? That is the problem.
Try.
By trying, it happens.”
Alif said
“Look, whoever you have accepted as your chosen deity since childhood does not do harm. Have faith that your chosen one does good for you. Whatever you sow in life, that you will reap. For example, if you have sown papaya seeds, papaya will grow and you will have to live accordingly. But if now you sow the seed of joy, then tomorrow you will receive joy.
Now the question is: how is the seed of joy to be sown? Just as there is a papaya seed, so too the seed of joy is — chanting the Name. Take the Name of the deity you have accepted; but merely increasing the count, quickly running through the rosary, or letting the mind wander will not work. Chanting the Name means to take the Name deeply and experience its power and essence. When you say ‘Ram’, stop and feel its energy. Understand that the Name itself is even greater than the Named. Awaken the feeling that the Named One is with you.
Many people ask — is God really with us and does He answer? The answer is — yes. But He appears according to your faith. If you believe that God does not exist, then He will not appear at all. If you believe that He exists and loves you, then you will feel His love. If you say that He has given you sorrow, then He will make you experience that as well. God never goes against you; rather, He stamps your very thought.
Think about it: who in this world is there who never goes against you? Son, father, brother, mother — all oppose you at some time or another. But God is such that He does not go against you even for a moment. He is always with you. This is the greatest proof of how near and helpful God is.”
Mother said
“From today’s story, a lot of khichdi has cooked in my mind.”
Alif said:
“First separate the lentils, separate the rice, separate the ghee, and then speak.”
Mother said:
“Yes — first the lentils, then the rice, then the ghee.
• By lentils I understood that before walking a path, it is necessary to know it. Many people choose a Guru, but their direction is not clear. Until one understands where to go ahead, the journey remains incomplete.
• Then comes rice. It means that if I have accepted a Guru, I must also accept that I have to attain the destination in this very life. And for that, I must be completely surrendered — leaving questions and doubts, holding the Guru’s hand and walking. The right path is that which takes you to the destination.
• And ghee means living in the present. The past has gone, the future is unknown. No one knows which moment will be the last. So the moment we have now — living it fully is the essence of practice. To keep living each moment.
As for the method of taking the Name — you have already explained it; now all that remains is that I practice in every moment and keep living.”
Alif said:
“Very good, excellent feedback.”
अति सुन्दर , अद्भुत, शानदार